MARXISTAS




MARXISTAS

El Marxismo como ideología política, económica y social surge a mediados del siglo XIX. Deriva del conjunto de planteamientos especificados en la obra máxima de la ideología marxista: “El Capital” obra escrita por el filósofo, economista y periodista de origen judío Karl Marx quien con ayuda de su amigoFriedrich Engels se basaron en la filosofía de Georg Wilhem Hegel, Feuerbach, de “La Economía Política” de Adam Smith, “La Economía” de David Ricardo y “El Socialismo Utópico” francés del siglo XIX, para así dar forma a una de las ideologías políticas que más seres humanos ha matado en la historia, llegando a la brutal suma de 110 millones de almas humanas en el mundo entero.
El planteamientoprincipal marxista se basa en una total intervención del estado en el mercado y la abolición de la propiedad privada para individuos y sociedades; profesando así una economía de planificación central. El estado decide qué producir, para quién producir y cómo se producirá, buscando así la abolición de las clases sociales, haciendo a todos iguales económicamente, planteamiento que como veremos másadelante, es una auténtica falacia.

El principio de igualdad en todas las cosas, así como en el aspecto económico es totalmente utópico y quimérico ya que, nadie es igual a nadie, todos tenemos ventajas y habilidades distintas de las cuales nos servimos para la producción de riqueza. Se podría decir que la acumulación de riqueza es sólo para los más aptos y con habilidades suficientes para generarlasy que, con el sudor de su frente, hacen de esta habilidad la principal fuente de bienestar económico y social de su comunidad.
En los inicios de la formación de las ideas marxistas, Karl Marx, tuvo dos grandes influencias filosóficas que definirían el devenir y formación del marxismo. En primer lugar está la de Feuerbach, que le aporto y asentó su visión materialista de la historia, y la segundaes la de Hegel que lo inspiraría acerca de la aplicación de la dialéctica al materialismo.

Feuerbach plantea que la noción de espíritu hegeliano es el resultado de la violenta separación de las cualidades de un sujeto material y sus capacidades o atributos. La expresión de esta separación es la religión. Cuando se desprestigia al hombre .se enaltece a Dios. Por tanto, la verdadera libertad pasapor la ruptura con la idea de Dios.
Marx se sirve de los planteamientos de Feuerbach para plantear el materialismo histórico en el cual al ya no haber dioses a los cuales alabar, el hombre resulta arquitecto de su propio destino el cual, ya no está atado al azar Divino sino a la producción material como bienestar evolutivo del destino humano. Para Marx el hombre es hombre porque tiene una historia,porque produce “su vida material”.
Hegel plantea su famosa dialéctica que es una concepción de la realidad en la cual, ésta y la razón, son dos términos inseparables. La característica de la dialéctica es que su protagonista no es el hombre, sino lo que Hegel llama metafísicamente: Espíritu absoluto o idea.

En la enciclopedia de las ciencias filosóficas, proporcionó el siguiente ejemplo de suvisión de la dialéctica:

Primer momento: La lógica estudia la idea inmediata, tal como es en sí misma (espíritu objetivo).

Segundo momento: La filosofía de la naturaleza estudia la idea alienada fuera de sí misma y convertida en un mundo (espíritu objetivo).

Tercer momento: La filosofía del espíritu estudia la idea después de su paso por el segundo momento (superación); es la idea hechaconciencia (espíritu absoluto).
La realidad es la auto creación de Dios, es Dios en devenir. Marx se sirve de los postulados hegelianos para crear su famoso materialismo dialéctico.
Marx se basa mayormente en filósofos ateos. No creen en la existencia de un Dios superior. Dios es creador y es el único que no posee esa característica de proceso generativo creador porque es absoluto. La complejidad...