María En El Plan De Salvación
Páginas: 7 (1564 palabras)
Publicado: 25 de julio de 2011
UNIVERSIDAD CATOLICA DE LA SANTISIMA CONCEPCIÓN
FACULTAD DE TEOLOGÍA
PROGRSMS DIACONADO PERMANENTE
ALUMNO : ANDRES CUEVAS ZAMBRANO
CURSO : MARIOLOGÍA
PROFESORA: PAMELA PEDREROS
MARÌA EN LA OBRA DE SALVACIÓN
MATERNIDAD DE MARÍA
La maternidad de María esta expresada en la Iglesia desde los comienzos: El título de Madre de Dios parece que era un título normal de laIglesia de Alejandría antes del siglo IV , pues se conserva un papiro anterior al concilio de Éfeso que dice “ Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios”
La solemne proclamación de la maternidad divina de María tuvo lugar en el concilio de Éfeso en el año 431.
Antes de Éfeso, desde los comienzos del siglo II, ya San Ignacio de Antioquia, San Justino, Ireneo, expresaban esta fe en lamaternidad divina de María.
Éfeso da respuesta a la herejía Nestoriana que niega la unicidad de Cristo y Dios y se reafirma que Hijo y Padre son Dios y María es Madre de Jesús y Madre de Dios.
Documentos posteriores a Éfeso que reafirman este dogma.
- Formula de unidad entre alejandrinos y antioquenos ( 433)
- Concilio de Calcedonia ( 449)Este concilio no garantiza la teología de la Trinidad portanto se podía dudar de la Maternidad Divina
- Carta de Juan II (534) Afirma que María es madre de Dios – Verbo y rechaza las herejías de Nestorio y de Eutiques.
- Bula “ Cum quorumdam” de Paulo IV ( 1555).Expresa la doctrina de la fe en relación a la Trinidad, el dogma de María.
- Bula Dominis gregis de Clemente VIII (1603). Confirma los escritos de Paulo VI
El tema de la Maternidad divinade María es un tema que la Iglesia siempre ha defendido con la luz de la fe y de la recta razón.
VIRGINIDAD DE MARÌA
La Maternidad de María esta explicitada en los evangelios. Por tanto es una verdad que pertenece a la Iglesia desde los comienzos y esclarecida por los doctores de la Iglesia.
La iglesia manifiesta que María es virgen antes del parto, durante el parto y después del parto,verdad que consagra Paulo VI en su bula Cum quorumdum.
Documentos que hablan de la Virginidad de María
- Símbolo apostólico; formula de Hipólito Romano ( 215?)que en forma interrogativa afirma la virginidad de María.
- Símbolo apostólico; formula romana “Recepta”. Antiguo documento que distingue la concepción y el nacimientote Jesús.
- Símbolo de san Epifanio de Salamina.(374) Se usa porprimera vez la formula siempre Virgen.
- Profesión de fe bautismal de la Iglesia copta.(380?) Expresa la fe en la concepción virginal. (“nació … de la Virgen María sin semen masculino”).
- Símbolo del primer concilio de Toledo (400).También confirma la virginidad de María.
- Concilio II de Constantinopla (ecuménico V) (553). Se recoge la formula siempre virgen de San Epifanio
- Profesión de fedel papa Pelagio I (557).Del Hijo de Dios Encarnado.
- Concilio VI de Toledo (638). Reafirma la siempre virgen María.
- Concilio IV de Letrán. Se usa el termino Transustanciación y se afirma la virginidad perpetua de María.
Documentos que hablan del parto virginidad.
La Virginidad de María en el parto fue afirmada desde muy temprano
- Carta de San León Magno a Flaviano (449).Primerdocumento papal en el que se afirma esta verdad.
- Carta del concilio de Calcedonia al emperador Marciano (451).Expresa la virginidad de María en el parto, verdad que se defiende contra los herejes.
- Carta del papa Hormisdas al emperador Justino(521)Declara que las respuestas a las herejías de Nestorio y Eutiques, dan certeza de la virginidad de María durante el parto, que el nacimiento dematriz, no menoscaba la virginidad de la Madre.
- Profesión de fe del papa Pelagio (557). En el canon 3 declara que María dio a luz sin corrupción
- Bula “Cum quorumdam” de Paulo IV (1555). El emplea por primera vez la expresión ternaria: “Virgen antes del parto, en el parto y después del parto”
Documentos que hablan del parto virginidad
Esta formula muy antigua “siempre Virgen” se...
FACULTAD DE TEOLOGÍA
PROGRSMS DIACONADO PERMANENTE
ALUMNO : ANDRES CUEVAS ZAMBRANO
CURSO : MARIOLOGÍA
PROFESORA: PAMELA PEDREROS
MARÌA EN LA OBRA DE SALVACIÓN
MATERNIDAD DE MARÍA
La maternidad de María esta expresada en la Iglesia desde los comienzos: El título de Madre de Dios parece que era un título normal de laIglesia de Alejandría antes del siglo IV , pues se conserva un papiro anterior al concilio de Éfeso que dice “ Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios”
La solemne proclamación de la maternidad divina de María tuvo lugar en el concilio de Éfeso en el año 431.
Antes de Éfeso, desde los comienzos del siglo II, ya San Ignacio de Antioquia, San Justino, Ireneo, expresaban esta fe en lamaternidad divina de María.
Éfeso da respuesta a la herejía Nestoriana que niega la unicidad de Cristo y Dios y se reafirma que Hijo y Padre son Dios y María es Madre de Jesús y Madre de Dios.
Documentos posteriores a Éfeso que reafirman este dogma.
- Formula de unidad entre alejandrinos y antioquenos ( 433)
- Concilio de Calcedonia ( 449)Este concilio no garantiza la teología de la Trinidad portanto se podía dudar de la Maternidad Divina
- Carta de Juan II (534) Afirma que María es madre de Dios – Verbo y rechaza las herejías de Nestorio y de Eutiques.
- Bula “ Cum quorumdam” de Paulo IV ( 1555).Expresa la doctrina de la fe en relación a la Trinidad, el dogma de María.
- Bula Dominis gregis de Clemente VIII (1603). Confirma los escritos de Paulo VI
El tema de la Maternidad divinade María es un tema que la Iglesia siempre ha defendido con la luz de la fe y de la recta razón.
VIRGINIDAD DE MARÌA
La Maternidad de María esta explicitada en los evangelios. Por tanto es una verdad que pertenece a la Iglesia desde los comienzos y esclarecida por los doctores de la Iglesia.
La iglesia manifiesta que María es virgen antes del parto, durante el parto y después del parto,verdad que consagra Paulo VI en su bula Cum quorumdum.
Documentos que hablan de la Virginidad de María
- Símbolo apostólico; formula de Hipólito Romano ( 215?)que en forma interrogativa afirma la virginidad de María.
- Símbolo apostólico; formula romana “Recepta”. Antiguo documento que distingue la concepción y el nacimientote Jesús.
- Símbolo de san Epifanio de Salamina.(374) Se usa porprimera vez la formula siempre Virgen.
- Profesión de fe bautismal de la Iglesia copta.(380?) Expresa la fe en la concepción virginal. (“nació … de la Virgen María sin semen masculino”).
- Símbolo del primer concilio de Toledo (400).También confirma la virginidad de María.
- Concilio II de Constantinopla (ecuménico V) (553). Se recoge la formula siempre virgen de San Epifanio
- Profesión de fedel papa Pelagio I (557).Del Hijo de Dios Encarnado.
- Concilio VI de Toledo (638). Reafirma la siempre virgen María.
- Concilio IV de Letrán. Se usa el termino Transustanciación y se afirma la virginidad perpetua de María.
Documentos que hablan del parto virginidad.
La Virginidad de María en el parto fue afirmada desde muy temprano
- Carta de San León Magno a Flaviano (449).Primerdocumento papal en el que se afirma esta verdad.
- Carta del concilio de Calcedonia al emperador Marciano (451).Expresa la virginidad de María en el parto, verdad que se defiende contra los herejes.
- Carta del papa Hormisdas al emperador Justino(521)Declara que las respuestas a las herejías de Nestorio y Eutiques, dan certeza de la virginidad de María durante el parto, que el nacimiento dematriz, no menoscaba la virginidad de la Madre.
- Profesión de fe del papa Pelagio (557). En el canon 3 declara que María dio a luz sin corrupción
- Bula “Cum quorumdam” de Paulo IV (1555). El emplea por primera vez la expresión ternaria: “Virgen antes del parto, en el parto y después del parto”
Documentos que hablan del parto virginidad
Esta formula muy antigua “siempre Virgen” se...
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