María

¡Venga tu Reino!

TEXTOS DE S.S. BENEDICTO XVI
PARA EL MES DEL SAGRADO CORAZÓN

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Textos de S.S. Benedicto XVI para el mes del Sagrado Corazón

Homilía en la Misa "Pro eligendo pontifice" (Card. Joseph Ratzinger)
Jesucristo: la misericordia de Dios; amistad con Cristo; dar fruto que permanezca

Lunes 18 de abril de2005
Is 61, 1-3. 6. 8-9; Ef 4, 11-16; Jn 15, 9-17
[…]
La primera lectura presenta un retrato profético de la figura del Mesías, un retrato que recibe todo su
significado desde el momento en que Jesús lee este texto en la sinagoga de Nazaret, cuando dice: «Esta
Escritura se ha cumplido hoy» (Lc 4, 21). En el centro del texto profético encontramos una palabra que, al
menos a primera vista, parececontradictoria. El Mesías, hablando de sí mismo, dice que ha sido enviado «a
proclamar el año de misericordia del Señor, día de venganza de nuestro Dios» (Is 61, 2). Escuchamos, con
alegría, el anuncio del año de misericordia: la misericordia divina pone un límite al mal, nos dijo el Santo
Padre. Jesucristo es la misericordia divina en persona: encontrar a Cristo significa encontrar lamisericordia de
Dios. El mandato de Cristo se ha convertido en mandato nuestro a través de la unción sacerdotal; estamos
llamados a proclamar, no sólo con palabras sino también con la vida, y con los signos eficaces de los
sacramentos, «el año de misericordia del Señor». Pero ¿qué quiere decir Isaías cuando anuncia el «día de
venganza del Señor»? Jesús, en Nazaret, en su lectura del texto profético,no pronunció estas palabras;
concluyó anunciando el año de misericordia. ¿Fue este, quizás, el motivo del escándalo que se produjo
después de su predicación? No lo sabemos. En todo caso, el Señor hizo su comentario auténtico a estas
palabras con la muerte en la cruz. «Sobre el madero, llevó nuestros pecados en su cuerpo...», dice san Pedro
(1 P 2, 24). Y san Pablo escribe a los Gálatas:«Cristo nos rescató de la maldición de la ley, haciéndose él
mismo maldición por nosotros, pues dice la Escritura: "Maldito todo el que está colgado de un madero", a fin
de que llegara a los gentiles, en Cristo Jesús, la bendición de Abraham, y por la fe recibiéramos el Espíritu de
la Promesa» (Ga 3, 13-14).
La misericordia de Cristo no es una gracia barata; no implica trivializar el mal. Cristolleva en su cuerpo y
en su alma todo el peso del mal, toda su fuerza destructora. Quema y transforma el mal en el sufrimiento, en
el fuego de su amor doliente. El día de venganza y el año de misericordia coinciden en el misterio pascual, en
Cristo muerto y resucitado. Esta es la venganza de Dios: él mismo, en la persona de su Hijo, sufre por
nosotros. Cuanto más nos toca la misericordia del Señor,tanto más somos solidarios con su sufrimiento, tanto
más estamos dispuestos a completar en nuestra carne «lo que falta a las tribulaciones de Cristo» (Col 1, 24).
Pasemos a la segunda lectura, a la carta a los Efesios. […] Detengámonos sólo en dos puntos. El primero
es el camino hacia «la madurez de Cristo»; así dice, simplificando un poco, el texto italiano. Según el texto
griego, deberíamoshablar más precisamente de la «medida de la plenitud de Cristo», a la que estamos
llamados a llegar para ser realmente adultos en la fe. No deberíamos seguir siendo niños en la fe, menores de
edad. ¿En qué consiste ser niños en la fe? San Pablo responde: significa ser «llevados a la deriva y
zarandeados por cualquier viento de doctrina...» (Ef 4, 14). ¡Una descripción muy actual!
¡Cuántosvientos de doctrina hemos conocido durante estos últimos decenios!, ¡cuántas corrientes
ideológicas!, ¡cuántas modas de pensamiento!... La pequeña barca del pensamiento de muchos cristianos ha
sido zarandeada a menudo por estas olas, llevada de un extremo al otro: del marxismo al liberalismo, hasta el
libertinaje; del colectivismo al individualismo radical; del ateísmo a un vago misticismo...