Mas allá de las islas flotates

INTRODUCCIÓN

Porque somos cuerpo y somos teatro, el cuerpo es nuestra herramienta, la herramienta con la que exploramos y sentimos el mundo, de modo que formamos parte de él, y cómo negar que el propio cuerpo, el propio ser lleva consigo ya una dramaturgia, una teatralidad.
Registros indican que desde hace siglos y siglos el cuerpo adquiere otro sentido para el hombre, y esto se ve reflejadoen las distintas artes. Y por supuesto lo teatral se ve implicado.
Técnicas, metodologías o maneras de hacer, conocemos muchas, que datan de años, y claro, también es cuestión de geografía, de la cultura o folklore de cada región.
Pero, ésta vez el objetivo de este análisis o ensayo es la metodología de Eugenio Barba. Su antropología teatral. Que claro vemos plasmada dentro de éste librotitulado,: Más allá de las Islas Flotantes.
El presente trabajo pretende presentar de la manera más objetiva lo plasmado dentro de éste libro y rescatando los principios propuestos por Barba, quién como sabemos dedicó parte de su vida a la investigación de campo conociendo culturas que luego llevaría a la preparación del actor- bailarín.
Tocaremos los puntos más importantes y por supuesto habrátambién que confrontarlos o enriquecerlos de acuerdo al punto de vista tan personal de cada individuo.




Más allá de las Islas Flotantes

Eugenio Barba (1936) es un autor, director de escena y director de teatro italiano, y un investigador teatral, a éste debemos el término antropología teatral y la formación del Odin Theatret. En Más allá de las Islas Flotantes, que es nuestro objeto deestudio encontramos lo propio escrito por Barba como metodología, así como cartas, entrevistas hechas a éste último y por supuesto fotografías, todo esto con el fin de que sea más fácil comprender todo el trabajo e ideología de Barba hacia la escena.
Barba fue un discípulo de Grotowski, quién también buscaba un enfoque diferente respecto al teatro, por lo que es inevitable relacionar uno con el otroo negar que Barba toma del anterior, fundamentos; ambos se dirigían hacia la búsqueda individual de principios comunes entre el teatro oriental y occidental.
Sin embargo, a pesar de que mucho se habló de que Barba se separara de Grotowski, que si ahora rechazaba sus postulados o que si quería hacer algo distinto, Barba menciona en una entrevista:
En el mundo del teatro, se intenta siempre darmuestras de originalidad, con renegar de su propio padre; es decir, de la tradición que nos ha engendrado. Es una actitud que me resulta completamente extraña. Si hay un hombre que considero como mi maestro, éste es Grotowski. Me introdujo al oficio, y tengo el más grande respeto por lo que hace […] Me siento su discípulo en el verdadero sentido de la palabra: se es un discípulo mientras sereconozca que el maestro puede seguir dándonos algo, ayudarnos a desarrollar una mayor autonomía. En este sentido soy discípulo de Grotowski y lo seré todavía por mucho tiempo.1
Para Eugenio eran muy importantes las reglas de comportamiento, decía que todos los comportamientos humanos han estado y estarán contenidos siempre en el teatro. A partir de esta concepción de mímesis, sólo hay que alterar elorden alfabético, lingüístico, gestual, semiótico o emocional, establecido.
En lo personal me parece muy interesante el título de éste libro y las razones de éste, Barba mencionaba que la conciencia de que la profesión del teatro proviene de una actitud existencial en un único país trasnacional y transcultural, y que éste país le parecía como un archipiélago y sus islas como isas flotantes.También varias veces lo relaciona con su vida y de cómo se convirtió en un ciudadano de un solo país, su cuerpo. A éstos llamaba viajeros de la velocidad.
Parece que Barba quería lograr una fusión del teatro o cultura oriental con lo occidental, como un híbrido. Éste se dedicó a explorar el campo y darse a la tarea de empaparse de cada una de ellas, intentando comprender cada una como tal para...