mas alla de la ciudad

Más allá
de la ciudad

INSTITUCIÓN «FERNANDO EL CATÓLICO» · COLECCIÓN ESTUDIOS

El pensamiento
político de Sócrates

José
Solana Dueso

COLECCIÓN ESTUDIOS

José Solana Dueso es catedrático emérito en
la Universidad de Zaragoza. Ha publicado
numerosos trabajos de investigación sobre
filosofía griega, entre ellos los siguientes libros:
Teofrasto. Sobre las sensaciones (Anthropos,
2 0 0 6 ) ,Aspasia de Mileto. Testimonios y
discursos (Anthropos, 1994), Protágoras de
Abdera. Dissoi Logoi (Akal, 1996), El camino
del ágora (Prensas Universitarias de Zaragoza,
2000), De Logos a Physis. Estudio sobre el
Poema de Parménides (Mira, 2006) y Los
sofistas. Testimonios y fragmentos (Alianza,
2013). En paralelo con sus investigaciones y
sin abandonar el escenario de la Grecia
clásica, ha publicado dosnovelas: La malva
y el asfódelo. Confidencias y visiones de Aspasia
de Mileto (Mira Editores, 2006), que pone en
escena el universo cultural, social y político
de la Atenas del siglo V a . C , y Ciudadano
Sócrates (Mira Editores, 2008), sobre los
últimos y convulsos años de la vida del filósofo
ateniense.

Diseño de cubierta: A. Bretón
Motivo de cubierta: Platón, detrás de Sócrates,
mientras esteescribe pronósticos. Opúsculo
sobre la fortuna, Oxford, BL, Ms. Asmole 304
(25186).

Más allá de la ciudad
El pensamiento político de Sócrates

COLECCIÓN ESTUDIOS

FILOSOFÍA

Más allá de la ciudad
El pensamiento político de Sócrates

José Solana Dueso

Institución «Fernando el Católico» (C.S.I.C.)
Excma. Diputación de Zaragoza
ZARAGOZA, 2013

Publicación número 3.231
de la Institución«Fernando el Católico»
Organismo autónomo de la Excma. Diputación de Zaragoza
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© José Solana Dueso
© De la presente edición, Institución «Fernando el Católico»
ISBN: 978-84-9911-230-5
DEPÓSITO LEGAL: Z 890-2013
PREIMPRESIÓN: Fototype, S.L. Zaragoza
IMPRESIÓN: Huella Digital, S.L.Zaragoza
IMPRESO EN ESPAÑA-UNIÓN EUROPEA

I

PREL IM INARES

1. La enseñanza oral y el problema de las fuentes

Conocer cuáles fueron las enseñanzas y doctrinas socráticas
resulta difícil por el hecho de que Sócrates no dejó nada escrito1.
Sin embargo desarrolló una larga y persistente actividad en una
doble vertiente: primero, una actividad docente con pequeños
grupos de discípulos muy próximos almaestro y, segundo, una
actividad crítica con sus ciudadanos que llevaba a cabo en lugares públicos, las calles, el ágora, gimnasios o talleres.
En el marco de ambas actividades de carácter oral, Sócrates
desarrolló y articuló un conjunto de enseñanzas que podemos
reunir en dos grupos: enseñanzas de contenido político-moral
relacionadas con el mejor modo de vida y enseñanzas de naturalezaepistemológica, destinadas a instruir acerca del método
1
Sócrates solamente escribió durante el periodo de tiempo, de un mes
aproximado, que permaneció en prisión. A este propósito cabe recordar que, según cuenta Platón en el Fedón (61b), Sócrates se decidió a componer poesía tras
un reiterado sueño que le invitaba a dedicarse a la música; concretamente, versificó fábulas de Esopo y compuso un Himno aApolo. En concordancia con la noticia de Platón, Diógenes Laercio (II 42) nos transmite los siguientes dos versos de
una fábula esópica de Sócrates:
«Dijo una vez Esopo a los ciudadanos de Corinto:
“Que la virtud no se juzgue por la sabiduría de un tribunal popular”».
El mismo autor también nos transmite el siguiente verso del Himno a Apolo:
«Salve Apolo delio, y Ártemis, gloriosos hermanos».
ElHimno refuerza la imagen de Sócrates como servidor de Apolo, que se nos
presenta en varios diálogos, sobre todo la Apología, aunque no cite el nombre del
dios, y el Fedón (85ab). Los tres versos citados serían toda la obra escrita de Sócrates que ha llegado a nuestros días.
La agrafía es un hecho poco frecuente entre los filósofos griegos. Aparte de
Sócrates y el caso disputado de Pitágoras,...