mas alla

Postulados del pensamiento empírico en general: 1)lo que concuerda con las condiciones formales de la  experiencia (desde el punto de vista de la intuición y e los conceptos) es posible. 2) Lo que se halla en interdependencia con las condiciones materiales de la experiencia (de la sensación) es real. 3) Aquello cuya interdependencia con lo real se halla determinado según condicionesuniversales de la experiencia (existe como) necesario..... Lo peculiar de las categorías de modalidad es que....no amplían lo más mínimo el concepto al que sirven de predicado, sino que expresan simplemente la relación de tal concepto con la facultad cognoscitiva....los principios de modalidad no son más que explicaciones de los conceptos de posibilidad, existencia y necesidad en su uso empírico...El postuladode posibilidad exige que el concepto concuerde con las condiciones formales de la experiencia en general....Ahora bien, el que un concepto semejante se halle libre de contradicción lógica es una condición necesaria.....Asi, el concepto de unafigura encerrada entre dos rectas no implica contradicción...ya que los conceptos de dos rectas y su cruce no implican negación de ninguna  figura. Laimposibilidad no descansa en el concepto como tal, sino en la construcción de tal figura en el espacio.....El postulado de posibilidad es de gran utilidad. Si me represento una cosa permanente.... nunca puedo saber que tal cosa sea posible... partiendo simplemente de dicho concepto.... Del mismo modo, si me represento algo...que, una vez puesto, siempre siga invariablemte otra cosa distinta, ello puedeser pensado sin contradicción. Pero tal pensamiento no me permite juzgar si esa propiedad (causalidad) se encuentra en alguna cosa posible.... Puedo representarme diferentes cosas (substancias) de tal naturaleza, que el estado de una de ellas implique algunas consecuencia en el estado de la otra, y a la inversa. Pero a partir de estos conceptos....no puedo deducir que semejante relación pueda convenir a alguna cosa.....Y es que si quisiéramos formar conceptos completamente nuevos de substancias, de fuerzas, de acciones recíprocas, partiendo de la materia ofrecida por las percepciones, sin tomar de  la experiencia misma el ejemplo de su conexión, caeríamos en puras fantasmagorías.
El idealismo (en el sentido de idealismo material) es el que sostiene que la existencia de las cosas delespacio fuera de nosotros es, o bien dudosa o indemostrable, o bien falsa e imposible. La primera postura, que defiende que solo la afirmación empírica "yo existo" es indudable, constituye elidealismo problemático de Descartes. La segunda postura es el idealismo dogmático de Berkekey. Este idealismo afirma que el espacio, con todas las cosas a las que va ligado y a las que sirve de condicióninseparable, es algo imposible en sí mismo y....que las cosas del espacio constituyen meras fantasías. El idealismo dogmático es inevitable si se considera al espacio como propiedad que ha de corresponder a las cosas en sí mismas....El idealismo problemático no afirma nada de esto. Sostiene simplemente que somos incapaces de demostrar, a través de la experiencia, una existencia fuera de la nuestra. Esteidealismo es razonable....mientras no se encuentra una prueba suficiente que lo refute. La prueba debe mostrar que tenemos experiencia de las cosas externas, no simple imaginación. Ello no podrá ocurrir más que en el caso de que podamos demostrar que nuestra experiencia interna (indudable para Descartes) sólo es posible si suponemos la experiencia externa.....Pues bien, la mera conciencia de mispropia existencia demuestra la existencia de los objetos en el espacio fuera de mi: soy consciente de mi existencia en cuanto determinada en el tiempo. Toda determinación temporal supone algo permanente en la percepción. Pero ese elemento permanente no puede ser algo en mi, ya que mi propia existencia sólo puede ser determinada en el tiempo mediante dicho elemento. La percepción de éste sólo es,...