Mas Platon Y Menos Prozac

Sigmund Freud / Obras Completas de Sigmund Freud. Standard Edition.
Ordenamiento de James Strachey / Volumen 17 (1917-19). De la historia de
una neurosis infantil y otras obras / Una dificultad del psicoanálisis. (1917
[1916])
U
na dificultad del psicoanálisis. (1917 [1916])
«Eine Schwierigkeit der Psychoanalyse»
La psicología que se enseña en nuestras escuelas nos proporcionaescasísimas respuestas satisfactorias cuando le inquirimos por los problemas de la vida anímica. Pero
Nota introductoria(1)
Desde el comienzo mismo quiero decir que no me refiero a una dificultad intelectual, algo que impidiera al receptor (oyente o lector) entender el psicoanálisis, sino a una dificultad
afectiva: algo por lo cual el psicoanálisis se enajena los sentimientos del receptordisuadiéndolo de prestarle interés o creencia. Como se advierte, ambas clases de dificultades desembocan en lo mismo. Quien no pueda dispensar suficiente simpatía a una
causa tampoco la comprenderá muy fácilmente.
Por miramiento hacia el lector, a quien me lo represento por entero neutral, debo remontarme un poco más atrás. A partir de un gran número de observaciones singulares y
de impresiones, enel psicoanálisis se ha plasmado algo así como una teoría conocida bajo
el nombre de teoría de la libido. Según es notorio, el psicoanálisis se ocupa de esclarecer y eliminar las perturbaciones llamadas neuróticas. Para resolver este problema se debía
hallar un punto de abordaje, y se resolvió buscarlo en la vida pulsional del alma. Por eso unos supuestos sobre la vida pulsional del ser humanose convirtieron en la base de
nuestra concepción de las neurosis.
en ningún campo sus informaciones son tan mezquinas como en el de las pulsiones.
Quedamos, pues, librados a nosotros mismos en cuanto a procurarnos aquí una primera orientación. La concepción popular divide entre hambre y amor como subrogantes de las pulsiones: de las que pujan por conservar al individuo y de las que aspirana su
reproducción. Adhiriendo a esta sugerente separación, nosotros distinguimos también en el psicoanálisis entre las pulsiones de autoconservación o yoicas y las pulsiones sexuales, y
llamamos libido -apetencia sexual- a la fuerza con que la pulsión sexual emerge en la vida anímica, por analogía con lo que son el hambre, la voluntad de poder, etc., respecto de las
pulsiones yoicas.Partiendo de este supuesto hicimos entonces el primer descubrimiento sustantivo. Averiguamos que, para entender las neurosis, las pulsiones sexuales son -y con mucho- las

de mayor valor; que las neurosis constituyen por así decir las enfermedades específic
as de
la pulsión sexual. Llegamos a saber que de la cantidad de la libido y de la posibilidad de satisfacerla y descargarla mediante esasatisfacción depende que un ser humano contraiga
o no una neurosis; que la forma en que se contrae la enfermedad es comandada por la manera en que el individuo ha transitado la vía de desarrollo de la función sexual, o (en nuestra terminología) por las fijaciones que su libido ha experimentado en el curso de su
desarrollo; y que cierta técnica de influjo psíquico, una técnica no muy sencilla, nosbrinda un medio para esclarecer y al mismo tiempo cura muchos grupos de neurosis. Nuestro empeño terapéutico obtuvo su mayor éxito en cierta clase de neurosis que surgen del
conflicto entre las pulsiones yoicas y las sexuales. En efecto, en los seres humanos sucede que los reclamos de las pulsiones sexuales, reclamos que por cierto desbordan el ámbito del individuo, aparezcan ante el yo como unospeligros que amenazan su autoconservación
o su autorrespeto. Entonces el yo se pone a la defensiva, deniega a las pulsiones sexuales la satisfacción deseada y las constriñe a los rodeos de una satisfacción sustitutiva, rodeos
que se dan a conocer como síntomas neuróticos.
La terapia psicoanalítica consigue entonces someter el proceso represivo {proceso de desalojo} a una revisión y...