Mascaras

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Máscaras: “El teatro desde el CCH”

Máscaras
El teatro desde el CCH
Primera época
Núm. 6 (Diciembre-2013)

Consejo de Redacción Profesores
Olivia Barrera Gutiérrez
Laura Itzel Hernández Muñoz
Adriana Ávila Bravo

Coordinadores
Reyna Barrera López
Benjamín Barajas Sánchez

Consejo de Redacción Alumnos
Dulce María Pérez Morales
Monsserrat Martínez Hernández
GustavoGermánico Corona Rosas

Consejo Editorial Profesores
Víctor M. Granados Garnica
Mariana Mercenario Ortega
Armando Segura Morales
María Luisa Trejo Marquéz

Coordinación de la edición
Jesús Nolasco Nájera
Coordinadora de Arte
Altea Mancebo del Castillo

Consejo Editorial Alumnos
Luis Rodrigo Martínez Jiménez
Alma Gabriela Núñez Martínez
Raymundo Navarrete Torres
Esteban Velasco TinajeroEdición Gráfica y Editorial
Mercedes Olvera Pacheco
Portada
Claudia Nayeli Ferris

Máscaras: “El teatro desde el CCH.” Es un proyecto INFOCAB PB402312
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Máscaras: “El teatro desde el CCH”

Contenido
Tercera llamada ¡Comenzamos! 5
Máscaras 7
Teatro griego. Los cuatro autores fundamentales. 9

Entre diálogos 15
Edipo Rey, la esencia del héroe trágico 15

A medias tintas 19Medea: El amor lleva a la locura 19
“¡Ah, si para el bien nacimos incapaces las
mujeres, de todos los males somos las más diestras
artífices!” 21
Comentario crítico de la obra Medea, de Eurípides,
en las 19 tragedias 23
Medea, de Eurípides 25
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“Lisístrata: La guerra del sexo” 27
Lisistrata, de Aristófanes 29
Sotoba Komachi 31
El amor y la belleza 45Una larga e interminable espera… de amor 48
El amor: ¿belleza o muerte? 50
Amor ciego

52

Juventud y vejez según Mishima 54
Una belleza que mata 56
Amar a morir 58
Cien noches de conquista, cien años
de espera 59

Figuraciones 61
Ifigenia cruel 61
El tercer Fausto 83

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Tercera llamada
¡Comenzamos!

H

omero fue un primer autor, lavoz de un pueblo, Nietzsche decía que los griegos
amaban “la bella palabra” y concebían la belleza de la palabra en el sentido
no solo de los bellos discursos sino de las acciones, por ello recurrimos a la
Mimesis. Sin confundir con lo tradicional ni sublime intermedio, ni la metodología
entre crítica, historia y sociología, por tanto la memoria es aquello que ajusta e
imprime a los actos unaeternidad.
Al recordar el pensamiento de los clásicos griegos expresado en sus obras es un
acto sublime de reconocimiento hacia la verdad y la filosofía de la belleza.

En este número hemos tratado de mostrar parte de la producción dramática
de la estética griega; a sus autores y sobre todo presentar las reseñas críticas de
estudiantes quienes leyeron o vieron en su caso, obras teatrales deorigen griego como
Medea. Para aquellos que la nieguen recomendamos la lectura de La fiera del Ajusco,
de Víctor Hugo Rascón Banda. También investigaron sobre la farsa para comentar
Lisístrata; por lo que se espera que los estudiantes acudan a la lectura de estas obras
y construyan su propia concepción ética.
Como una dinámica no frecuente pero muy interesante entre los docentes algunos
deellos seleccionaron la obra teatral de Yukio Mishima (1925-1970), escritor japonés
conocido por su segunda novela Confesiones de una máscara con la que se reveló
como un escritor genial por lo que se le consideró como un probable candidato al
premio Nobel de literatura. Escribió obras modernas, cuentos cortos, ensayos, crítica,
poemas, canciones y obras de teatro de Kabuki y de teatro Noh.Sotoba Komachi es una obra de teatro cuya lectura incitó a una reflexión
importante entre los estudiantes, quienes discutieron sobre valores fundamentales
como el amor, la muerte y la vida, plasmados en una obra producto de otro tiempo y
otra cultura, pero que los jóvenes lograron trasladar a su propio contexto y momento
histórico.
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Creemos que...