MASCULINIDAD-FEMINEIDAD COMODIMENCION CUOTURAL Y DEL AUTOCONCEPTO

MASCULINIDAD-FEMINEIDAD COMODIMENCION CUOTURAL Y DEL AUTOCONCEPTO
Cultura y actitudes vinculadas a la ética protestante, a la competición y a la creencia en el mundo justo.
Contribuyeron a la constitución del capitalismo moderno, se encuentran los valores predominantes en la época de su conformación socio-económica. Dichos valores se refieren a la ética protestante del trabajo.
Esta ética secaracterizo por sustituir en la mentalidad de la gente y en el espíritu de la época la desvaloración del trabajo manual y del comercio, que era considerado un deshonor para la aristocracia por la sobre valoración del trabajo productivo.
Se sustituye la idea de auto-subsistencia por la de la acumulación y el intercambio comercial.
El estatua y el prestigio se ganan trabajando y haciendo dineropara proveer a la familia como una obligación moral. Se legitiman a través de nuevos valores ético-religiosos la usura y el crédito, el comercio, el ahorro y la honestidad. La obligación de trabajar en oposición a la tentación de la lujuria. Mentalidad se opone frontalmente ala ética de la religión católica de aquella época que valoraba el respeto, la resignación y el amor a Dios sobre todas lascosas.
En 1971, Mirels y Garret construyen una escala de Ética Protestante del Trabajo –EPT- estudian las relaciones entre esta y las variables de personalidad. Encuentran una relación significativa entre dicha escuela – EPT- y el locus de control.
Spencer y Helmreich construyeron una escala de competitividad. Con ella se encontró con el individualismo instrumental estaba asociado a una actitudcompetitiva y que se percibía a las culturas desarrolladas y capitalistas como mucho más competitivas que las tradicionales.
Del mayor acuerdo con la EPT en cultura con altas distancias jerárquicas y colectivas, que nos parece la más correcta, hace referencia al carácter más conservador de estas culturas. Finalmente, dados los recursos escasos y la legitimidad de las diferencias de recompensas enestas sociedades, las personas tienden a valorar más el trabajo y esfuerzo particularmente los miembros de la elite de estas sociedades y los estudiantes universitarios. Los estudiantes de países menos desarrollados, más colectivistas y jerárquicos, que forman parte de una elite, otorgaban más importancia al dinero y al ahorro y, al mismo tiempo mostraban actitudes más competitivas
CORRELATOSPSICOSOCIALES
Varios estudios corroboraron una relación positiva entre la EPT y el acuerdo con medidas positivas para resolver el desempleo así como entre la EPT y el atribuir las causas de la pobreza las víctimas de esta. La ética protestante del trabajo perciben a los desempleados que reciben subsidios como vagos y deshonestos.
La ética protestante del trabajo se la asocia también con la creenciaen el mundo justo. Al menos 4 estudios confirman que las personas que creen el trabajo duro, en el ahorro y la perseverancia, también creen en el mundo justo. Dado que el esfuerzo y el éxito son un signo de salvación, párese coherente que las personas que creen en la EPT que también contribuyan las desgracias de las víctimas a sus propias faltas y pecados.
Las sociedades con mejor desarrollosocial, mayor educación, expectativas de vida, ingresos, eran mas cooperativas. Puede ser que las actitudes del trabajo duro, la competición, la valoración del dinero y el ahorro hayan sido eficaces en el pasado para impulsar el desarrollo económico.

LAS ACTITUDES SOBRE LA JUSTICIA EN ELMUNDO

La noción de justicia

La justicia se puede definir como, virtud moral que inspira el respeto de losderechos de otro y que hace dar a cada uno lo que le pertenece. Dar a cada uno lo que es debido, castigar o premiar según lo que corresponda.
La justicia equitativa como proceso cognitivo fue estudiada fundamentalmente por Adams, Walter y Lemer. Fue analizada principalmente en las relaciones interpersonales, como es el caso del intercambio de bienes materiales o efectivos comprometidos en una...