Maslow "El hombre autorrealizado"

Abraham H. Maslow
EL HOMBRE AUTORREALIZADO
Hacia una psicología del Ser

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PRIMERA PARTE. UN CAMPO MÁS AMPLIO PARA LA PSICOLOGÍA
1.
Introducción: Hacia una Psicología de la Salud
2.
Lo que la psicología puede aprender del existencialismo
SEGUNDA PARTE. DESARROLLO Y MOTIVACIÓN
3.
Motivación de la deficiencia y motivación del desarrollo
4.
Defensa y desarrollo
5.
La necesidad deconocer y el miedo al conocimiento
TERCERA PARTE. DESARROLLO Y CONOCIMIENTO
6.
Conocimiento del Ser en las experiencias cumbre.
7.
Experiencias-Cumbre como experiencias de identidad aguda.
8.
Peligros del conocimiento del Ser
9.
Resistencia a ser clasificado
CUARTA PARTE. CREATIVIDAD
10.
Creatividad en las personas que se auto-realizan
QUINTA PARTE. VALORES
11.
Datos psicológicosy valores humanos
12.
Valores, desarrollo y salud
13.
La salud como trascendencia del medio ambiente
SEXTA PARTE. TAREAS FUTURAS
14.
Proposiciones básicas de una Psicología del desarrollo y de la Auto-realización
Apéndice A. ¿Son adecuadas nuestras publicaciones y convenciones?
Apéndice B. ¿Es posible una psicología normativa?

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PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
Muchas cosas hanacontecido en el mundo de la Psicología desde que este libro vio la luz por
vez primer. La Psicología Humanista -así suelen denominarla- se ha afianzado ya sólidamente
como alternativa viable frente a la psicología objetiva, behaviorista (mecanomórfica), y el
freudismo ortodoxo. Su bibliografía es abundante y crece rápidamente. Aún más: empieza a
utilizarse, especialmente en la educación,industria, religión y administración, terapia y
autoperfeccionamiento, así como por parte de organizaciones, publicaciones e individuos
«Eupsiquistas» (v. la Red de Organizaciones Eupsiquistas).
Debo reconocer que considero esta corriente humanista dentro de la psicología como una
revolución en el sentido prístino y más verdadero de la palabra, en el sentido en que Galileo,
Darwin, Einstein, Freud yMarx llevaron a cabo las suyas; es decir, una corriente que aporta
nuevas formas de percibir y pensar, nuevas representaciones del hombre y la sociedad, nuevos
enfoques de la ética y los valores, nuevas direcciones que seguir.
Esta Tercera Psicología es, en la práctica, un aspecto de una Weltanschauung global, de una
filosofía de la vida, de una nueva concepción del hombre, los inicios deotros cien años de
trabajo (siempre que podamos, naturalmente, evitar antes un holocausto). Cualquier persona
de buena voluntad, cualquier persona que esté de parte de la supervivencia, tiene aquí una
buena labor que llevar a cabo, un trabajo eficaz, honesto y satisfactorio, que puede dar pleno
sentido a su vida y a la de otros.
Esta psicología no es puramente descriptiva o académica, sino queinduce a la acción e
implica consecuencias. Contribuye a la realización de una manera determinada de vivir una
persona, no sólo en cuanto individuo, dentro del propio psiquismo; sino también en cuanto ser
social, miembro de la sociedad. De hecho, colabora a que adquiramos conciencia de cuan
interrelacionados están en la práctica estos dos aspectos vitales. Por fin, el mejor
«colaborador» esla «persona adecuada». Es demasiado frecuente ver cómo la persona
enferma o inadecuada, al intentar ayudar lo único que produce es perjuicio.
También debo confesar que considero a la Psicología Humanista,esta Tercera Fuerza
Psicológica, como algo transitorio; como un allanamiento del camino hacia una Cuarta
Psicología aún «más elevada», una psicología transpersonal, transhumana, centrada enel
cosmos más que en el bien y las necesidades del hombre, que trascienda la naturaleza del
hombre, su identidad, autorrealización, etc. Aparecerá pronto un Journal of Transpersonal
Psychology, dirigido por aquel mismo Tony Sutich que fundó el Journal of Humanistic
Psychology. Estos nuevos estadios pueden muy bien constituir un ofrecimiento de
compensación tangible utilizable, efectiva, al...