Maslow

Una Teoría de Necesidad Humana

PERSPECTIVAS CRÍTICAS
Una Serie Guilford corregida por DOUGLAS KELLNER
Universidad de Texas, Austin
Teoría postmoderna: Interrogaciones Críticas Steven Best y Douglas Kellner
Una Teoría de Necesidad Humana Len Doyal y Teoría de Ian GoughA de Necesidad Humana
LEN DOYAL E IAN GOUGH
¿LA PRENSA de GUILFORD Nuevo York

Who Necesita Necesidades Humanas?
Losabusos del concepto de la necesidad humana objetiva y universal han llevado a la desilusión y el escepticismo. Esto ha contribuido al colapso de confianza en la perspectiva de la política socialista acertada, la amenaza para derechos de ciudadanía de bienestar, la fragmentación de la lucha política contra formas variadas de la opresión, y, ganando Ntrength de todo esto, la influencia intelectual delNuevo Derecho. Muchos sostienen que es Lo moralmente más seguro e intelectualmente más coherente comparan necesidades con preferencias subjetivas - que sólo los individuos o los grupos seleccionados de individuos pueden decidir los objetivos a cual ellos liras que van a atar bastante prioridad de juzgarlos necesidades. El objetivo de este libro - la demostración que tenemos las mismas necesidades- es obviamente inconsecuente con tal relativismo. Por lo tanto, debemos comenzar explorando algunas de sus formas más representativas.
Economía ortodoxa: las necesidades son preferencias
Kor el economista ortodoxo, la 'objetividad' de necesidad es el sospechoso. En el contexto del desacuerdo entre consumidores y productores sobre quién necesita lo que, 'preferencias' y 'demanda' sonconsideradas como suficientes con los objetivos de mucha teoría económica positiva y normativa. Tan sólo porque una mayoría podría clasificar su preferencia de la comida más alto que, supongamos, que para la moda no significa que una minoría consciente de la ropa no podría hacer legítimamente la opción de enfrente. Tales opciones tienen el mismo estado ontológico y moral - ellas son demandas de consumo quepueden o no pueden ser seguidas a través del gasto de ingresos. La idea de la necesidad significa no más que una preferencia compartida por muchas personas que ellos persuaden que el gobierno requiere la atención especial. 'Las necesidades sociales son demandas que han sido definidas por la sociedad tan suficientemente importante para tener derecho al reconocimiento social como bienes o serviciosque deberían ser encontrados por el intervencionismo estatal' (Nevitt, 1977, p. 115; cf. Williams, 1974).
La economía de bienestar ortodoxa así articula dos principios fundamentales. El primer es la concepción subjetiva de intereses: la premisa que los individuos (o, con frecuencia, casas) sean las únicas autoridades en el exactitud de sus intereses, o más por poco, su quiere. Siguiente de esto,el segundo es el principio de la soberanía privada: esto lo que debe ser producido, como debe ser producido, y como debe ser distribuido debería ser determinado por las preferencias de trabajo y consumo privadas de individuos (Penz, 1986, pps 55; cf. p. 40). Mientras las numerosas críticas han sido hechas de ambos principios durante el siglo pasado, ellos todavía forman la base normativa para elfalta de atención pagado al concepto de la necesidad por la economía neoclásica.
Una variedad de enfoques ha sido adoptada para traducir el primer principio a un método operacional de evaluar el bienestar. Las teorías tempranas confiaron en el pensamiento utilitario y la contribución de objetos a una capacidad igual asumida para el placer subjetivo o happiness1. Más tarde esto fue modificado paratasar la realización del deseo como indicado por la opción expresada en situaciones de mercado. De aquí es sólo un paso corto a la ecuación directa del bienestar con la opulencia o los verdaderos ingresos de la gente como medido por el vector de materias que ellos consumen (Senador, 1985, ch. 3; 1987, pps 5-17). De esta manera es afirmado que subjetivo quieren la satisfacción puede ser medido...