Masomenos

II. NUEVA EVANGELIZACIÓN
6.La nueva evangelización es la idea central de toda la temática de esta Conferencia.
Desde mi encuentro en Haití con los Obispos del CELAM en 1983 he venido poniendoparticular énfasis en esta expresión, para despertar así un nuevo fervor y nuevos afanes evangelizadores en América y en el mundo entero; esto es, para dar a la acción pastoral “un impulso nuevo, capaz decrear tiempos nuevos de evangelización, en una Iglesia todavía más arraigada en la fuerza y en el poder perennes de Pentecostés” (Evangelii nuntiandi, 2).
La nueva evangelización no consiste en un“nuevo evangelio”, que surgiría siempre de nosotros mismos, de nuestra cultura, de nuestros análisis de las necesidades del hombre. Por ello, no sería “evangelio”, sino mera Invención humana, y no habríaen él salvación. Tampoco consiste en recortar del Evangelio todo aquello que parece difícilmente asimilable para la mentalidad de hoy. No es la cultura la medida del Evangelio, sino Jesucristo lamedida de toda cultura y de toda obra humana. No, la nueva evangelización no nace del deseo “de agradar a los hombres” o de “buscar su favor” (Gál 1,10), sino de la responsabilidad para con el don queDios nos ha hecho en Cristo, en el que accedemos a la verdad sobre Dios y sobre el hombre, y a la posibilidad de la vida verdadera.
La nueva evangelización tiene, como punto de partida, la certeza deque en Cristo hay una “inescrutable riqueza” (Ef 5,8), que no agota ninguna cultura, ni ninguna época, y a la cual podemos acudir siempre los hombres para enriquecernos (cf. Asamblea especial paraEuropa del Sínodo de los Obispos, Declaración final, 3). Esa riqueza es, ante todo, Cristo mismo, su persona, porque Él mismo es nuestra salvación. Los hombres de cualquier tiempo y de cualquier culturapodemos, acercándonos a Él mediante la fe y la incorporación a su Cuerpo, que es la Iglesia, hallar respuesta a esas preguntas, siempre antiguas y siempre nuevas, con las que los hombres afrontamos...