Masoneria

LOS VIAJES DEL A:. M:.

Por lo que respecta al significado simbólico, que la masonería atribuye y aplica a los viajes, en la primera cámara, y cuyo acto se lleva a la práctica, dentro del ceremonial de la iniciación, se les considera como una de las partes ritualísticas más solemnes, de las pruebas físicas y morales, a que invariablemente se somete a los candidatos.

Estos viajes, no son másque una imitación de los recorridos que se obligaba hacer, a los antiguos aspirantes a la iniciación, dentro de los grandes secretos que ocultaban los misterios naturales, espirituales y científicos remotos, hoy resultan de carácter puramente simbólico en todos sus aspectos; por lo tanto, debemos comprender que en la actualidad, estos viajes podemos considerarlos únicamente como pruebas físicas,morales, espirituales e intelectuales, para el fin de que el candidato demuestre palpablemente que es fuerte, de voluntad propia y de carácter independiente.

La preparación de un candidato a iniciación, en su aspecto simbólico, representa al nacimiento del niño con sus elementos, su llanto y su impotencia para poder subsistir por sí solo, es la realidad de la vida del hombre durante su infancia,principalmente cuando principia a dar sus primeros, vacilantes e inciertos pasos, cuando su inocencia y su inexperiencia lo cubren de incertidumbres y de dudas, sobre la verdadera misión que está llamado a desempeñar en el mundo; pero que finalmente, logra disipar ese cúmulo de vacilaciones, para salvar radicalmente los obstáculos y resolver sus problemas, gracias a los solícitos cuidados,poderosos apoyos y desinteresados consejos de sus padres y maestros, sin cuya ayuda, jamás podría afrontar los peligros de la escabrosa senda de la vida, ni hacer uso de su propia voluntad en sus primeros años; y por el nacimiento de los conceptos o las opiniones que el recipiendario se haya formado, respecto a lo que es el honor, el deber y el derecho, como virtudes que le harán olvidar radicalmentesus pasiones vulgares, sus falsas apreciaciones, sus pensamientos insanos y en general todas aquellas desdichas que como lacras sociales, afligen y conducen a la humanidad por el camino de la degeneración y de las miserias que asolan al mundo; por lo tanto, este viaje en su interpretación moral, nos proporciona la oportunidad que se concede a la juventud, para que adquiera una adecuada educación yla forma de llegar a modelar científicamente sus costumbres, para el fin de poder vernos transformados en hombres útiles a nosotros mismos y a nuestros semejantes.

El segundo viaje, es representativo de la virilidad, y en consecuencia lo es también de la segunda época de la vida humana, puesto que dentro de este período, es cuando el hombre principia a demostrar con hechos la ilustración que harecibido, en el desarrollo de sus actividades sociales, las públicas y las privadas, las que convertidas en una realidad, indican claramente que ha llegado a la meta de su preparación intelectual, y por lo  mismo, esto quiere decir, que el individuo ya se encuentra capacitado para hacer uso del libre ejercicio de sus facultades mentales, que lo obligarán siempre, a cumplir en forma consciente,con sus deberes, haciendo a la vez uso moderado, de sus derechos sociales, cosa que el hombre honrado  puede lograr, en cualquier circunstancia de su vida; aunque sin duda alguna sea a base de esfuerzos y de sacrificios, para llegar a conservar incólumes sus ideas, para realizar sus acciones , y para ejecutar sus obras.
Este segundo viaje, en el sentido moral, simboliza a la lucha que se entablaentre la verdad, en contra de la mentira o el engaño; entre la educación y la ignorancia o la superstición;  entre la realidad y el error o la falsedad; entre el bien y el mal o la perfidia, etc., para el fin de poder definir en forma categórica, a las nobles virtudes, que sirven de apoyo a la equidad, a la razón y a la justicia, lo que indiscutiblemente indica, que el hombre, en todas las...