Masones

A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL ECUADOR B.·. R.·. L.·. S.·. “LUIS VARGAS TORRES” No. 17 R.·. E.·. A.·. A.·.

LA CAMARA DE REFLEXIONES Un acercamiento a su simbología Cuando fuimos propuestos y aceptados para la iniciación masónica, nos condujeron, con los ojos vendados a la Logia, y más precisamente a un cuarto, o bóveda separada del templo, a la queposteriormente conoceríamos como la Cámara de Reflexiones. Una vez en ella, y en nuestra soledad, encontramos varios símbolos. Es que desde el primer momento del proceso de iniciación, somos puestos en contacto con los símbolos, a través – entre otros procesos – de la sustitución analógica; pues al ser los símbolos, signos con una carga afectiva, pueden conectarse con nuestro consciente o inconsciente,justamente a través de analogías, las mismas que las vivifican. Así, y a través del contacto con el símbolo, o más precisamente con la gráfica materialización de este, el iniciado conseguirá ir descubriendo gradualmente las resonancias internas, he ir tomando consciencia de lo que en el produce el símbolo, y confiriéndole significación. Este proceso -el de la sustitución analógica- es en esencia elmismo utilizado por ciertas corrientes de la psicoterapia moderna para despertar aspectos bloqueados , inaccesibles inconcientes-, de la psiquis. Ahora bien, los símbolos como estructuras mentales que se encuentran almacenados en la psiquis individual y en el trasfondo inconsciente de un determinado grupo cultural, pueden tener o pretender más de una significación. De ahí, que para un mismo signo,la bibliografía consultada, confiere más de una significación, aunque lo que con ello se pretende comunicar, “la esencia” , es por demás coincidente. En la cámara, tapizada de negro, y sin más muebles que un taburete y una pequeña mesa, podemos ir descubriendo paulatinamente, una calavera humana, un ataúd, varias máximas morales, un vaso con agua, sal y pan. “ Un gran combate está por librarsepero tendrá lugar dentro de nosotros mismos. Es la Gran Batalla que menciona el Bhagavad Gita y la Gran Guerra Santa de la que habla el Corán. El esfuerzo debe ser hecho ahora por cada uno: es la Ley de la Vida.” (Iniciación en la Cábala Mística) En la masonería como en la mayoría de las corrientes filosóficas el paso final antes de convertirse en un iniciado es la muerte simbólica y su posteriorrenacer. La Cámara de Reflexiones, simboliza la Tierra. - Uno de los cuatro antiguos elementos de la ciencia.- El iniciado, sólo frente a si mismo y frente a símbolos de muerte y de la vida, escribe su Testamento, enfrentándose a responder preguntas que eternamente se ha formulado el ser humano. Este elemento sólido – La Tierra - es tomado por la masonería como un elemento de reflexión, donde elcandidato a la iniciación muere, simbólicamente, para la vida material,

A.·. L.·. G.·. D.·. G.·. A.·. D.·. U.·. GRAN LOGIA EQUINOCCIAL DEL ECUADOR B.·. R.·. L.·. S.·. “LUIS VARGAS TORRES” No. 17 R.·. E.·. A.·. A.·.

para así poder ascender a la vida espiritual, para transitar desde el Occidente (la realidad sensible) hasta el oriente (la abstracción, la realidad inteligible). La estancia en laCámara nos hace tener presente la alegoría de la caverna de platón, es decir, la lucha por conseguir la anamnesis, reminiscencia o recuerdo de sí. “Recordar de si mismo, tomar conciencia de sí, focalizar la atención para llegar al contacto íntimo, meditar, son sinónimos de la exigencia diaria de cada neófito para pasar a ser un hombre integrado espiritualmente. En otras palabras, corresponde superarla fragmentación del ser en “egos” o “yoes”, despejando las “escorias” alquímicas (metales impuros), para captar la luz o conciencia íntima (Uno mismo)” Análisis Esotérico de la Iniciación. www. Tarod para todos Recordemos el orfismo; nuestra parte de la tierra debe decrecer para que nuestra parte celestial aumente. Los restantes elementos de la Cámara, contienen igualmente, un profundo valor...