Masones

HERMES,
O El

Santuario De MEMPHIS.

(por J. E. Marconis de Negre)

Traducido por: J. C. Neira, 95º

Historia Abreviada de la Masonería
El origen de la Masonería, lo mismo que aquella de esquilas las grandes instituciones destinadas a ejercer una gran influencia sobre el porvenir de la humanidad, se pierde en la noche de los tiempos, miles de opiniones contradictorias han sido emitidassobre este asunto, miles de sistemas han sido ensayados y hasta hoy, ningún sistema ha podido tomar una preponderancia bastante marcada para reunir en él la opinión general. Intentar enumerar y de analizar las diversas opiniones sería a la vez un trabajo fastidioso y de poca de utilidad. Sólo dos hechos parecen bien averiguados de todos los autores y pueden servir de punto de reunión. El primeroes que la Masonería ha venido del Oriente; el segundo, es que es la continuación de los antiguos misterios, o al menos que ofrece con ellos sorprendentes analogías. “Cualquiera que sea la fuente de donde nos venga la Masonería, dice el H∴ Quentin (Dic. Mac.), es evidente que ofrece hasta en sus menores detalles”, más que recuerdos y trazos de una antigua iniciación. "Es en Asia, (dice el H∴Valleteau de Chabrefy, en sus Anales Masónicos), la cuna del género humano, que encontramos la más antigua institución de este género, la de los Brahmanes. De Asia el conocimiento de estas verdades sublimes pasó al África, donde se celebraban los misterios de Isis, que tiene una relación sorprendente con la Masonería. " Estos dos pasos resumen, salvo ligeras variaciones, las opiniones que songeneralmente adoptadas sobre el origen de la Masonería. Uno y otro la ponen cerca de la cuna del género humano, de ello hacen la depositaria de la ciencia primitiva; y es en este sentido que el profundo San Martín ha podido decir: "que tu Masonería eres una emanación de la Divinidad;" y el inglés Smith: "que Adán fue el depositario de la ciencia masónica, y que la tenía de Dios. " Que si, yendo más adelanteen una búsqueda audaz, habrá que darse cuenta de los motivos que han hecho dar a esta ciencia misteriosa el nombre de Masonería, será libre de elegir entre la opinión de aquéllos que la hacen derivar de la construcción de la torre de Babel, esta primera y audaz tentativa del poder de la inteligencia humana; o de aquéllos que quieren encontrar el recuerdo del templo de Salomón, esta maravilla delarte humano ayudado por la inspiración divina; o por fin de los arqueólogos quienes afirman que en la antigüedad, toda ciencia era simbolizada en una construcción y que, en el lenguaje de los poetas, una ciudad construida, estas no eran de piedras amontonadas, eran de instituciones fundadas. Las riveras del Gauges y de NU fueron pues testigos de las primeras iniciaciones: la división de las castas,comunes a los egipcios y a los indios, y su número ternario, (comerciantes, guerreros y sacerdotes), indican bastante claramente los tres grados de la iniciación que se reflejan también en 1

las instituciones políticas. Los documentos conocidos hasta hoy son conmovedores la iniciación india: los Vedas, que el rito de Memphis comienza a explorar, nos dará allí algunas luces. En cuanto a lainiciación egipcia, su reputación ha recorrido el mundo de la antigüedad y el mundo moderno: todas las iniciaciones fueron su fuerte. Los libros sagrados de los hebreos dan homenaje a la iniciación egipcia, contando que Moisés fue instruido en las ciencias de los egipcios, o en otras palabras, que fue iniciado. De Egipto, los misterios pasaron a los Samothrace, y de allí se esparcieron a Grecia y aItalia; Persia las poseía anteriormente. Su acción civilizadora fue tal que Cicerón no ha dudado en decir: "Que los misterios nos han dado la vida, el alimento; que han enseñado las costumbres y leyes a las sociedades, y que han enseñado a los hombres a vivir en humanidad. El cristianismo vino, y ensanchó el círculo de la iniciación; extendió a todos los hombres los beneficios de la parte moral...