Massmediacion

SHARON VIERA
COMUNICACIÓN MEDIATICA II
JORNADA: 9am – 11am
MATRICES HISTÓRICAS DE LA MASSMEDIACIÓN
Jesús Martín Barbero, en esta parte, nos señala las diferentes rutas de lo popular a lomasivo, rutas en donde se ven las fuerzas y sentidos que tiene la trama de lo social. Habla aquí, sobre la doble ruptura que tiene la degradación cultural viéndose desde la hegemonía, Barbero dice acerca deesto: “Esa doble ruptura reubica los problemas en el espacio de las relaciones entre practicas culturales y movimientos sociales.” También añade que el desarrollo del mercado, el estado y la culturanacional, forman la constitución histórica de lo masivo, con lo cual nos explica como estos procesos entran en la memoria popular.
El autor nos plantea unas preguntas “¿De dónde arranca y sobrequé se apoya la represión de las culturas populares en la Europa moderna? ¿En que función de qué intereses y merced a qué mecanismos se justifica e institucionaliza la desvalorización y desintegración delo popular?” En la aparición del estado moderno, por el proceso de transformación política que da paso del siglo XVl al XlX y su aseguramiento fijo en el estado-nación, donde la nación como mercadosolo aparece después de la maduración del capitalismo industrial, donde la economía deja de ser "domestica" y se convierte en economía política, donde se da un interés común, y se forman guerrasreligiosas, donde lo nacional juega un papel importante, esto es una sociedad organizada sobre una nación con diferentes linajes, clases grupos y subgrupos, estos se transforman en un freno a la unidadnacional que apoya el poder estatal, esto liga a la autoridad central para mejorar el mercado laboral lo cual hace que la iglesia se sienta desplazada, por que tenían una fe la cual unía su gruporeligioso, frente a esto el estado y la ley del soberano se considerarían como una institución , y cuando la cultura de masas se presenta como cultura popular se continuara la sustitución que hizo del...