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La diferencia entre el TORA y EL KORAN

En hebreo torah, ‘ley’ o ‘doctrina’), en el judaísmo, el Pentateuco, en particular cuando se presenta en forma de rollo de pergamino y se lee en la sinagoga. La Torá escrita, que consta de los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) es la piedra fundamental de la religión y de la ley judías. 
De acuerdo con la tradiciónoral o Mishná, Dios hizo entrega de la Torá a Moisés en el monte Sinaí. A su vez, Moisés la cedió a Josué, quien, a través de los profetas, la entregó a la Gran Asamblea. 
Según la tradición judía, parte fundamental del culto en la sinagoga lo constituye la lectura de la Torá. Pero ésta no significa un acto del intelecto, sino que es el medio de comunicación con el Creador. Esta comunicacióndiscurre por el estudio minucioso de los Libros de la Ley, porque todo su contenido, cada uno de sus caracteres, encierra algún sentido. El estudio es también el único camino para que el individuo sea capaz de leer la Torá, ya que carece de señales indicativas de la entonación y puntuación correctas. 
La lectura de la Torá es un ejercicio permanente, que el creyente debe realizar como mínimo cuatroveces por semana: dos veces el sábado (al amanecer y al atardecer) y por las mañanas de los lunes y jueves. Otras fechas señaladas son el Yom Kipur, los días de ayuno y las festividades de Januká y Purim. 
Los rollos son considerados lo más sagrado y amado por los piadosos; cada sinagoga guarda varios rollos. Los adornos que ornamentan los Rollos de la Ley, así como el lugar privilegiado quetienen destinado en la sinagoga, ponen de manifiesto el profundo respeto que despiertan. Por ello, es práctica común coronarlos, cubrirlos con telas de terciopelo bordado y adornarlos con ornamentos de plata. El Talmud instruye de forma adecuada sobre cómo preparar los rollos, qué material utilizar, cuáles son las tintas apropiadas y hasta cómo deben crearse los caracteres. El lector debe proteger lostextos de cualquier impureza, hasta el punto de que debe utilizar un puntero llamado ‘Yad’ (mano) o ‘Moré’ (puntero) para indicar la posición de su lectura. 
La veneración por la Torá se manifiesta también cuando los rollos se desgastan por el uso y deben ser sustituidos en el culto de la sinagoga. La legislación judía establece que al retirarse un rollo, éste debe ser enterrado en las‘guenizot’, donde se conservan todos los manuscritos sagrados. 
Una fiesta especial en honor de la Torá, llamada Simjat Torá (en hebreo, ‘regocijo en la Ley’), se celebra en las sinagogas al concluir Sukot (fiesta o festividad de los Tabernáculos), con cánticos, marchas y bailes con los rollos. 
El término Torá también puede incluir las compilaciones y comentarios a la ley oral contenidos en el Talmud y enla Mishná, y en ocasiones se amplía para hacer referencia al Midras y a otros comentarios de la ley. 

Corán (en árabe, al-Qur'an), texto sagrado del islam. Su nombre en árabe significa ‘recitación’, ‘lectura recitada’. Con anterioridad a Mahoma, judíos y cristianos utilizaban en arameo la misma raíz (en este caso qeryana) para indicar una lectura recitada de los textos sagrados. En sus páginasse encuentra el conjunto de revelaciones que Alá hizo a Mahoma en el transcurso de la estancia de éste en La Meca y Medina desde el año 612 hasta su muerte, en el año 632. 

.Las revelaciones se hicieron en árabe y, según la creencia musulmana, a través del arcángel Gabriel (Yibrail). Cuando Mahoma las proclamó a sus seguidores, éstos las memorizaban o, en ocasiones, las escribían en hojas depalma, omóplatos de camello, pieles de animales o materiales similares. Los principales escribas fueron Muad ben Chabal, Ubayy ben Kab y Zayd ben Tabit. Tras la muerte de Mahoma en el año 632 d.C., sus adeptos comenzaron a recuperar estas revelaciones que, hacia el año 650, durante el califato de Utmán, fueron al fin recogidas en una primera recopilación del Corán tal y como es conocido en la...