Master
Páginas: 42 (10331 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2012
TEMAS BIBLICOS
Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, son autores del libro EL ENIGMA SAGRADO, cuya segunda reimpresión la realizó Editorial Presencia Ltda., calle 12 No 24-20, Santafé de Bogotá, Colombia, para Ediciones Roca Ltda. y para Planeta Venezolana, S.A., en Julio de 1.994. Contiene temas muy novedosos pero el más interesante es el que se refiere al estado civil deJesús y a la esposa de Jesús, en las páginas 301 a la 308. A continuación un extracto del tema que ha causado y seguirá causando mucha polémica.
EL ESTADO CIVIL DE JESUS
En los 4 evangelios de la Biblia no hay ninguna declaración explícita en el sentido de que Jesús estuviese casado. Por otro lado, tampoco la hay de que no lo estuviese; y esto es a la vez máscurioso y más significativo de lo que pueda parecer a primera vista. Tal como señala el doctor Geza Vermes, de la universidad de Oxford, >.
Los evangelios afirman que muchos de los discípulos- Pedro, por ejemplo- estaban casados. Y el propio Jesús en ninguna parte aboga por el celibato. Al contrario, en el evangelio de Mateo, declara: > (19, 4-5) Difícilmente pueden estas palabras sercompatibles con la recomendación del celibato. Y si Jesús no predicó el celibato, tampoco hay motivos para suponer que lo practicase. Según la costumbre judaica de la época, que un hombre se casara no era únicamente normal, sino casi obligatorio. Exceptuando entre ciertos esenios de algunas comunidades, el celibato era condenado vigorosamente. Durante las postrimerías del siglo I un autor judíoincluso comparó el celibato deliberado con el asesinato y, al parecer, su actitud no era la única. Y para un padre judío encontrar esposa para su hijo era tan obligatorio como encargarse de que éste fuera circuncidado.
Si Jesús no estuvo casado, el hecho hubiera sido sumamente conspicuo. Habría llamado la atención y se hubiese utilizado para caracterizarle e identificarle. Le hubieraapartado en un sentido significativo del resto de sus contemporáneos. De haber sido así, es de esperar que como mínimo una de las crónicas de los evangelios haría alguna referencia a tan marcada desviación de la costumbre. Si Jesús era en verdad tan célibe como afirma la tradición posterior, es extraordinario que no haya ninguna alusión a tal celibato. La falta de tal alusión decididamente sugiere queJesús, en lo que se refería al asunto del celibato, se ajustaba a los convencionalismos de su época y su cultura, sugiere, en suma, que estaba casado. Sólo esto explicaría satisfactoriamente el silencio que sobre el asunto guardan los evangelios.
El argumento lo resume del modo siguiente un respetado erudito moderno en cuestiones teológicas:
Dado el trasfondo cultural que nosindican los evangelios...... es sumamente improbable que Jesús no se casara mucho antes del inicio de su ministerio público. Si hubiera insistido en su celibato, habría armado gran revuelo, una reacción que hubiese dejado algún rastro. Así pues, el hecho de que en los evangelios no se hable del matrimonio de Jesús es un buen argumento, no contra la hipótesis de tal matrimonio, sino a favor de ella,toda vez que, en el contexto judaico de la época, la práctica o la defensa del celibato voluntario habría sido tan insólita que hubiese llamado la atención y atraído muchos comentarios.
La hipótesis del matrimonio resulta aún más sostenible si se tiene en cuenta que en los evangelios con frecuencia se aplica a Jesús el título de >. Desde luego, es posible que el citado término seutilice en su sentido más amplio, es decir, cuando significa sencillamente . Pero la cultura de Jesús- su alarde de conocimientos ante los ancianos del templo, por ejemplo- es un buen indicio de que era algo más que un maestro que se hubiera nombrado a sí mismo. Induce a pensar que se sometió a algún tipo de preparación rabínica oficial y que era reconocido oficialmente como rabí.
Esto...
Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, son autores del libro EL ENIGMA SAGRADO, cuya segunda reimpresión la realizó Editorial Presencia Ltda., calle 12 No 24-20, Santafé de Bogotá, Colombia, para Ediciones Roca Ltda. y para Planeta Venezolana, S.A., en Julio de 1.994. Contiene temas muy novedosos pero el más interesante es el que se refiere al estado civil deJesús y a la esposa de Jesús, en las páginas 301 a la 308. A continuación un extracto del tema que ha causado y seguirá causando mucha polémica.
EL ESTADO CIVIL DE JESUS
En los 4 evangelios de la Biblia no hay ninguna declaración explícita en el sentido de que Jesús estuviese casado. Por otro lado, tampoco la hay de que no lo estuviese; y esto es a la vez máscurioso y más significativo de lo que pueda parecer a primera vista. Tal como señala el doctor Geza Vermes, de la universidad de Oxford, >.
Los evangelios afirman que muchos de los discípulos- Pedro, por ejemplo- estaban casados. Y el propio Jesús en ninguna parte aboga por el celibato. Al contrario, en el evangelio de Mateo, declara: > (19, 4-5) Difícilmente pueden estas palabras sercompatibles con la recomendación del celibato. Y si Jesús no predicó el celibato, tampoco hay motivos para suponer que lo practicase. Según la costumbre judaica de la época, que un hombre se casara no era únicamente normal, sino casi obligatorio. Exceptuando entre ciertos esenios de algunas comunidades, el celibato era condenado vigorosamente. Durante las postrimerías del siglo I un autor judíoincluso comparó el celibato deliberado con el asesinato y, al parecer, su actitud no era la única. Y para un padre judío encontrar esposa para su hijo era tan obligatorio como encargarse de que éste fuera circuncidado.
Si Jesús no estuvo casado, el hecho hubiera sido sumamente conspicuo. Habría llamado la atención y se hubiese utilizado para caracterizarle e identificarle. Le hubieraapartado en un sentido significativo del resto de sus contemporáneos. De haber sido así, es de esperar que como mínimo una de las crónicas de los evangelios haría alguna referencia a tan marcada desviación de la costumbre. Si Jesús era en verdad tan célibe como afirma la tradición posterior, es extraordinario que no haya ninguna alusión a tal celibato. La falta de tal alusión decididamente sugiere queJesús, en lo que se refería al asunto del celibato, se ajustaba a los convencionalismos de su época y su cultura, sugiere, en suma, que estaba casado. Sólo esto explicaría satisfactoriamente el silencio que sobre el asunto guardan los evangelios.
El argumento lo resume del modo siguiente un respetado erudito moderno en cuestiones teológicas:
Dado el trasfondo cultural que nosindican los evangelios...... es sumamente improbable que Jesús no se casara mucho antes del inicio de su ministerio público. Si hubiera insistido en su celibato, habría armado gran revuelo, una reacción que hubiese dejado algún rastro. Así pues, el hecho de que en los evangelios no se hable del matrimonio de Jesús es un buen argumento, no contra la hipótesis de tal matrimonio, sino a favor de ella,toda vez que, en el contexto judaico de la época, la práctica o la defensa del celibato voluntario habría sido tan insólita que hubiese llamado la atención y atraído muchos comentarios.
La hipótesis del matrimonio resulta aún más sostenible si se tiene en cuenta que en los evangelios con frecuencia se aplica a Jesús el título de >. Desde luego, es posible que el citado término seutilice en su sentido más amplio, es decir, cuando significa sencillamente . Pero la cultura de Jesús- su alarde de conocimientos ante los ancianos del templo, por ejemplo- es un buen indicio de que era algo más que un maestro que se hubiera nombrado a sí mismo. Induce a pensar que se sometió a algún tipo de preparación rabínica oficial y que era reconocido oficialmente como rabí.
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