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Páginas: 28 (6808 palabras)
Publicado: 10 de marzo de 2013
Van Akkeren, Ruud 2005 Conociendo a los Pipiles de la Costa del Pacífico de Guatemala: Un estudio etno-histórico de documentos indígenas y del Archivo General de Centroamérica. En XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2004 (editado por J.P. Laporte, B. Arroyo y H. Mejía), pp.1000-1014. Museo Nacional de Arqueología y Etnología, Guatemala.
99 CONOCIENDO A LOS PIPILES DELA COSTA DEL PACÍFICO DE GUATEMALA: UN ESTUDIO ETNO-HISTÓRICO DE DOCUMENTOS INDÍGENAS Y DEL ARCHIVO GENERAL DE CENTROAMÉRICA
Ruud Van Akkeren
Palabras clave: Arqueología Maya, Guatemala, Costa del Pacífico, Etnohistoria, documentos, Escuintla, Pipiles, K´iche´
Al hablar del Postclásico en Guatemala muchos investigadores aún manejan el modelo planteado por Robert Carmack y sus estudiantes enla década de 1970 del siglo pasado. En pocas palabras, la teoría postula que en el Postclásico Temprano los K’iche’ migraron junto con los Tz’utujil, Kaqchikel, Rabinaleb’ y una cantidad de otras tribus desde la Costa del Golfo de México o Chontalpa. Su aparente influencia mexicana (también llamada Tolteca o Epi-Tolteca), supone ser una herencia del área de la Chontalpa que era una amalgama deculturas Mayas y Nahuas (Carmack 1981; Fox 1987). Sin embargo, esa reconstrucción no refleja la historia real del Postclásico. La historia de los documentos indígenas es una historia idealizada y reestructurada en el siglo XVI cuando fueron escritos. No se logrará un entendimiento del Postclásico si se continúa analizando desde el nivel de la confederación, es decir del nivel de los K’iche’ o losTz’utujil. La confederación K’iche’ del siglo XI es una alianza muy diferente a la mencionada en los documentos indígenas (Van Akkeren 2000). Van Akkeren formuló una nueva metodología llamada “Historia del Linaje”. La esencia del análisis era bajar desde el nivel de la confederación hasta sus constituyentes más elementales, los linajes o agrupaciones de linajes que se llaman en los documentos chinamit.Se define un chinamit como un grupo corporativo de linajes con el mismo interés y que tiene el usufructo de la misma propiedad. El chinamit es el núcleo de la organización Postclásica. Los asentamientos consisten de plazas que representan a los diferentes chinamit y que revelan el número de sus integrantes (Van Akkeren 2003c). Igual, los documentos indígenas representan la voz de un linaje ochinamit. En concreto quiere decir, prestar menos atención a entidades como K’iche’ o Tz’utujil, y enfocar más a sus integrantes como por ejemplo Kaweq, Nijaib’, Toj, Kooja, Tz’ikin, etc. Con la nueva metodología se cambió el panorama Postclásico. Uno de los hallazgos era que la influencia mexicana de las naciones Postclásicas no viene de la Costa del Golfo, sino de mucho más cerca: de la Costa delPacífico. Se identificó a varios linajes claves de la confederación K’iche’ que no solo tenían su origen en la Costa sino que mostraron ser de origen mexicano (Van Akkeren 2000). La actual investigación sobre la identidad de los Pipiles de la Costa del Pacífico sólo ha reforzado esta idea. Es imposible presentar todo los hallazgos en esta investigación. Lo que conviene es dar una síntesis, siempre conla condición de que se trata de resultados preliminares. En breve, la imagen que surge de
1000
los documentos indígenas y coloniales de los archivos sobre el Clásico Tardío y Postclásico Temprano en la Costa, es la de una convivencia de inmigrantes mexicanos de origen Tolteca, Nonoalca, de la Costa del Golfo, y más bien descendientes de Teotihuacan, junto con gente Maya. Los Mayas formaronla mayoría y pertenecían a dos grupos étnicos: Mam y Achi’, el último siendo una rama de la familia K’icheana. Durante el Clásico Tardío y Postclásico Temprano se dio un abandono de los centros de la Costa y la migración de linajes de nobleza hacia el Altiplano. Allí se juntaron con los Mayas locales y grupos de Mayas provenientes de las Tierras Bajas. Son estos tres grupos que van a formar...
99 CONOCIENDO A LOS PIPILES DELA COSTA DEL PACÍFICO DE GUATEMALA: UN ESTUDIO ETNO-HISTÓRICO DE DOCUMENTOS INDÍGENAS Y DEL ARCHIVO GENERAL DE CENTROAMÉRICA
Ruud Van Akkeren
Palabras clave: Arqueología Maya, Guatemala, Costa del Pacífico, Etnohistoria, documentos, Escuintla, Pipiles, K´iche´
Al hablar del Postclásico en Guatemala muchos investigadores aún manejan el modelo planteado por Robert Carmack y sus estudiantes enla década de 1970 del siglo pasado. En pocas palabras, la teoría postula que en el Postclásico Temprano los K’iche’ migraron junto con los Tz’utujil, Kaqchikel, Rabinaleb’ y una cantidad de otras tribus desde la Costa del Golfo de México o Chontalpa. Su aparente influencia mexicana (también llamada Tolteca o Epi-Tolteca), supone ser una herencia del área de la Chontalpa que era una amalgama deculturas Mayas y Nahuas (Carmack 1981; Fox 1987). Sin embargo, esa reconstrucción no refleja la historia real del Postclásico. La historia de los documentos indígenas es una historia idealizada y reestructurada en el siglo XVI cuando fueron escritos. No se logrará un entendimiento del Postclásico si se continúa analizando desde el nivel de la confederación, es decir del nivel de los K’iche’ o losTz’utujil. La confederación K’iche’ del siglo XI es una alianza muy diferente a la mencionada en los documentos indígenas (Van Akkeren 2000). Van Akkeren formuló una nueva metodología llamada “Historia del Linaje”. La esencia del análisis era bajar desde el nivel de la confederación hasta sus constituyentes más elementales, los linajes o agrupaciones de linajes que se llaman en los documentos chinamit.Se define un chinamit como un grupo corporativo de linajes con el mismo interés y que tiene el usufructo de la misma propiedad. El chinamit es el núcleo de la organización Postclásica. Los asentamientos consisten de plazas que representan a los diferentes chinamit y que revelan el número de sus integrantes (Van Akkeren 2003c). Igual, los documentos indígenas representan la voz de un linaje ochinamit. En concreto quiere decir, prestar menos atención a entidades como K’iche’ o Tz’utujil, y enfocar más a sus integrantes como por ejemplo Kaweq, Nijaib’, Toj, Kooja, Tz’ikin, etc. Con la nueva metodología se cambió el panorama Postclásico. Uno de los hallazgos era que la influencia mexicana de las naciones Postclásicas no viene de la Costa del Golfo, sino de mucho más cerca: de la Costa delPacífico. Se identificó a varios linajes claves de la confederación K’iche’ que no solo tenían su origen en la Costa sino que mostraron ser de origen mexicano (Van Akkeren 2000). La actual investigación sobre la identidad de los Pipiles de la Costa del Pacífico sólo ha reforzado esta idea. Es imposible presentar todo los hallazgos en esta investigación. Lo que conviene es dar una síntesis, siempre conla condición de que se trata de resultados preliminares. En breve, la imagen que surge de
1000
los documentos indígenas y coloniales de los archivos sobre el Clásico Tardío y Postclásico Temprano en la Costa, es la de una convivencia de inmigrantes mexicanos de origen Tolteca, Nonoalca, de la Costa del Golfo, y más bien descendientes de Teotihuacan, junto con gente Maya. Los Mayas formaronla mayoría y pertenecían a dos grupos étnicos: Mam y Achi’, el último siendo una rama de la familia K’icheana. Durante el Clásico Tardío y Postclásico Temprano se dio un abandono de los centros de la Costa y la migración de linajes de nobleza hacia el Altiplano. Allí se juntaron con los Mayas locales y grupos de Mayas provenientes de las Tierras Bajas. Son estos tres grupos que van a formar...
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