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La filosofía política de Maritain.
Introducción: Para entender la filosofía política del gran pensador francés es necesario proseguir por su visión de la sociedad de moral y cultural .De estas 3 cosas se parte la base de su filosofía política, estos son los pensamientos de Maritain:
-Antropología filosófica – Cristiana
-Filosofía social
-Filosofía moral
-Filosofía de la cultura
-Filosofía Política
-Filosofía de la Historia

Antropología Filosófica –Cristiana
El hombre se ha alejado de su “camino”, y de Dios, enfocándose en metas, forma de sí mismo (como hombre en el centro de todo) aquí surge el egocentrismo, que es peor que el egoísmo.
Se podría decir que el mundo moderno comenzó a formarse en aquellos lugares donde “figuras importantes” fueron “iluminadas”.
Maritaindefine el humanismo como aquella “fuerza” o “dirección” que lleva al hombre a enriquecer su esencia natural, su naturaleza… con esto debe ser capaz de utilizar las “fuerzas del mundo físico en instrumentos de su libertad”. Sin embargo este humanismo no ha estado muy presente en el mundo moderno, si no que se ha “olvidado” del hombre y ha comenzado con los totalitarismos, en el cual se ha segregado alhombre, estamos en el crepúsculo de la civilización, aunque Maritain, anhela un nuevo humanismo que haga resurgir, o renacer a la civilización.
Según Maritain, los cristianos no estuvieron a la altura de las circunstancia (ni defendieron) el humanismo cristiano, por lo que este se marchito. Y Maritain opina que es necesario un nuevo humanismo, que se base en los principios cristianos del hombrey se acercan más a Dios. Esto tratándolo como el hombre no como individuo si no como el hombre en general.

-El hombre como persona:
Para Maritain el hombre es un ser concreto inserto en la realidad del mundo , único e irrepetible y abierto a la trascendencia, siendo la persona de un universo espiritual , dotado de libre albedrío ,constituyendo un todo independiente frente al mundo ni lanaturaleza ni el estado pueden penetrar sin su permiso en este universo.
NOTA: El concepto de persona está ligado totalmente al lenguaje cristiano.

-El hombre como unidad
El hombre por persona está dotado de materia y espíritu; por la materia tiene una individualidad, pero sin embargo, es una unidad.
Uno de los aspectos que mayor controversia ha despertado en el pensamiento antropológicoMaritiniano ha sido su distinción entre individualidad y personalidad.
La personalidad es algo más complejo y misterioso. Maritain señala que “para intentar el descubrimiento filosófico de la personalidad, parece el mejor camino a considerar la personalidad en su relación con el amor.
La noción de personalidad no se refiere a la materia. Se refiere al ser y a lo que hay de más misterioso en lasperfecciones metafísicas de ente, a lo que se llama la subsistencia.


-El hombre dotado de inteligencia y voluntad:
De la espiritualidad del hombre emana su inteligencia y voluntad, de estas conlleva tanto su actuar el cual puede ser considerado bueno o malo dependiendo de sus acciones, también dependiendo de su moral.

-El hombre como ser libre
Libertad… Estas son propias de los seres coninteligencia y/o razón (facultad de elegir). Esta debe ser protegida lo que se hace a través de la ordenación de la razón o en la última estancia la ley divina.
El hombre nace libre, lucha por obtenerla .La libertad es de dos tipos. Libertad de elección (libre albedrío) esta percibe el bien (y su voluntad lo apetece, el bien común y absoluto).
El hombre como tal es racional libre y con estebusca un fin que es el bien. El hombre debe ser conquistado por lo que se aprecia por lo que se aprecia el dinamismo de la libertad (libertad inicial y libertad terminal).
Dentro del cristianismo la libertad está comprometida con el prójimo.

-El Fin del Hombre
Siguiendo por el pensamiento cristianismo podríamos mencionar tres conceptos:
1. Creatura: Aquí estaría el hombre el vual es creación...