Mata

Protocolo de taller de Investigación 8.

EL LENGUAJE DEL CUERPO Y LA EsCULTURA.

El cuerpo es por sí mismo una boca llega de palabras que decir, el lenguaje kinestésico es algo primitivo que nos permite identificarnos en las otras personas o en este cazo en esculturas de figura humana en donde la forma gestual ya no tanto de las manos, los pies o los gestos faciales, sino también laincómoda tención corporal, en consecuencia evoco a figuras de aspecto rígido como una mujer colgada del labio como un pescado con los brazos hacia abajo, pero tensos o el tipo que está colgado de en dos puntos de la espalda también con los brazos en cuarenta y cinco grados, todos estos gestos de incomodidad me interesa representar en la escultura quizá hablando de mi o solo de alrededor, en palabra deJorge Marín - /Considero que una obra plástica semeja un espejo donde cada observador encuentra una imagen diferente pues, el mismo, se proyecta en cuanto corresponde a sus deseos, inquietudes o frustraciones.- / creo que el arte pudiendo o no hablar de uno mismo, siempre habla de lo demás, lo que nos rodea, lo que convivimos a diario, es así como he grabado imágenes en la mía mente en dondeencuentro la relación corporal con el sentir o malestar de una persona, cada imagen, cada posición que veo en ellas me habla de la persona, nos habla a todos aunque la interpretemos de maneras distintas, ya sea por la inclinación de nuestros afectos a ciertas ciencias o nuestro directo reflejo, básicamente siempre hay gestos que reconocemos como naturales, no solo sociales, culturales, si no de unanaturaleza nata, como la disposición al dolor, aunque para algunos puede no existir físicamente, siempre hay una tensión entre controlar la mente y el cuerpo como para poder disimular, pero es inevitable para la gente común, como beber quince caballitos tequileros en una hora y no vomitar siendo un quinceañero.

Así mismo cada gesto que podemos sentir como una forma natural de vivir es una formade comportamiento que se puede identificar y en mi caso, desarrollar a través de la escultura, con el sentido de identificación, quizá no propia, si no simplemente del gesto que se ha visto y se tiene discernido en el lenguaje del cuerpo, ese es mi interés en la producción de obra plástica, en la rama más vieja y más olvidada contemporáneamente en América a consecuencia de tanto arte actual y losnuevos medios.

Al mismo tiempo de pensar en la gestación del cuerpo escultórico y su significante de gestación corpórea, estoy pensando en su devenir, en tener una obra procesual, que en algún momento tenga que _morir_ por decirlo de alguna manera por el implemento de vida que le doy, ya sea de musgo, liquen o pequeñas raíces, la pieza dejara de ser la escultura que fue en algún tiempo ya quela vida volverá a ella y ella a la vida, al mismo tiempo es darle vida a la pieza metafóricamente hablando y darle muerte o simple cambio a través de la naturaleza de la naturaleza, que es apropiarse todo lo que nunca fue de uno y hacer nuevas mezclas, por eso en estas piezas se habla de muerte simbólica, pero como en la vida misma todo vuelve a su origen así que solo lo trabajare comotransformación, de los materiales en tanto al usarlos como al hacer que regresen a su ciclo, es por eso que uso materiales como cemento, yeso, entre otro que puedan ser no muy tardados en volver a la tierra, hasta la misma estructura hecha de metal es de metal oxidable, por lo tanto biodegradable y de nuevo un comienzo para ser utilizado o visto de otra forma por el espectador a través del tiempo, creándosey destruyéndose, no siendo solo una pieza si no una continua transformación escultórica hecha por la natura en palabra de E. Morín - Lo que es el caos, es la desintegración organizadora, Ez la unidad antagonista de la explosión, la dispersión, el desmigajamiento del cosmos y sus nucleaciones, sus organizaciones, y sus desordenamientos.- Ez entonces cuando puedo hablar de arte procesual, la...