matadero

Actividades: de “Taller y competencia comunicativa II”

Matadero:
 En un dogma socialista, enuncia Echeverría: la iglesia argentina ha estado en incomunicación por Roma hasta el año 30. La revolución la emancipó de hecho; pero el clero, alistándose en la bandera de mayo, echó en el olvido su misión evangélica. No comprendió que el modo de servirla eficazmente era sembrado en la concienciadel pueblo la semilla de regeneración oral e intelectual: el evangelio.
Comparen este párrafo con las opiniones del narrador de El Matadero sobre la Cuaresma y las disposiciones eclesiásticas. ¿Podrían explicar cuál era la postura del escritor (pero sobre todo, el hombre público) Esteban Echeverría respecto de la iglesia católica?

 Ironías con respecto de la iglesia:
- "¡Cosa extraña quehaya estómagos privilegiados y estómagos sujetos a leyes inviolables y que la iglesia tenga la llave de esos estómagos!"
- "Quizá llegue el día en que sea prohibido respirar aire libre pasearse y hasta conversar con un amigo sin permiso de autoridad competente. Así era, poco más o menos, en los felices tiempos de nuestros beatos abuelos, que por desgracia vino a turbar la revolución de Mayo".
-" El diablo con las carne suele meterse en el cuerpo y la Iglesia tiene el poder de conjurarlo: el caso es reducir al hombre a una máquina cuyo móvil principal no sea su voluntad sino la de la Iglesia y el gobierno".
A primera vista, parece que este detalle simplemente subraya la pobreza de Argentina durante esa época. Sin embargo, la escasez de carne, el alimento principal de Argentina,coincide con la Cuaresma, el período en el cual la Iglesia prohíbe comer y vender carne y, la temporada que marca el comienzo del “El Matadero”. Sin embargo, puesto que la gente estaba muriéndose de hambre, la necesidad de comer se convierte en una obsesión que los lleva a matar. Dentro de tanta matanza y sangre, resulta irónico, entonces, que Echeverría al principio desarrolle el cuento durante laCuaresma, el período de ayuno que insiste en “la renuncia y el sacrificio penitencial se exhorta especialmente la fraternidad y la humildad”.
En efecto, el cuento de Echeverría exige una nueva lectura. Por ejemplo, además del hambre que pasan los personajes, también sufren de un Gran Diluvio, “una lluvia muy copiosa” que crea inundaciones que causan numerosas muertes. Este ambiente apocalípticocontribuye al espacio grotesco en donde todas las normas son temporalmente suspendidas y predomina lo confuso. De la misma manera, puesto que la Cuaresma es una celebración cristiana, solemne de cuarenta días, en los cuales el piadoso se abstiene de no comer carne los viernes y de tener otros lujos para evocar la muerte simbólica de Cristo, insistimos en la ironía otra vez que Echeverría plantee eseparticular período en “El Matadero”. Estas imágenes religiosas son una parodia para pintar cómo la dictadura explota lo religioso, acusándolo de lavar el cerebro de la sociedad: “la Iglesia tiene el poder de conjurarlo: el caso es reducir al hombre a una máquina cuyo móvil principal no sea su voluntad sino de la Iglesia y el gobierno”.
De hecho, resulta interesante notar que “iglesia” siempreestaba escrita con mayúscula al igual que “matadero”, simbolizando el poder.
A pesar de estar en Cuaresma, estos “buenos católicos” irónicamente matan las reses, deseando carne con una gran avidez, burlándose de la propia religión. Asimismo, al final del cuento Echeverría ridiculiza al catolicismo, cuyos “apóstoles” se convierten en sayones (carniceros degolladores) violentos. Dicho de otro modo, eneste “mundo al revés,” los asesinos quienes sacrifican a los animales son los moralistas. Por ende, crean un ambiente violento, de pecado que contrasta con el período solemne de la verdadera Cuaresma: “descuartizaba a golpe de hacha, colgaba en otro los cuartos en los ganchos a su carreta, despellejaba en éste, sacaba el sebo en aquél, de entre la chusma que ojeaba y aguardaba la presa de...