Matee

ROMANOS 5
V.1 Habla de un estado de conflicto con Dios cuando no estamos justificados, es decir, cuando no experimentamos la salvación gloriosa de nuestro Señor Jesucristo.
CONCEPTO IMPORTANTE
Reconciliación: el hombre no está más en conflicto con Dios gracias a la gracias y el amor de Cristo.
Pablo comienza una nueva sección de su carta aquí en 5:1. Esto está demostrado por la frase detransición “justificados, pues, por la fe” en el v. 1; un pasar, en este momento, de hacer de la “fe” el centro de atención (33 menciones en 1:18–4:25 contra solamente tres en los caps. 5–8) a un énfasis en la “vida” (24 veces en los caps. 5–8 contra solamente 2 en 1:18–4:25). Como un eco que se transmite a través de los caps. 5–8, hay una pregunta generada por la tensión entre la enseñanza de Pabloen cuanto a que una persona es justificada delante de Dios en el instante que cree, y la verdad bíblica de que es necesario aun enfrentar un día de juicio divino. ¿Cómo se relacionan entre sí estas dos verdades? ¿Puedo yo estar seguro de que mi justificación actual será válida en el día del juicio? A esta pregunta, Pablo responde en este párrafo con un resonante “¡sí!”: Nos gloriamos en laesperanza de la gloria de Dios (2b) y la esperanza no acarrea vergüenza (5a). En estas afirmaciones se halla el corazón de este párrafo.

Los vv. 1, 2a conducen a estas afirmaciones, recordando aquello que los creyentes en Cristo que han sido justificados… por la fe ahora disfrutan: paz para con Dios, una relación en la cual ya no estamos bajo la amenaza de la ira de Dios, y tenemos acceso… a estagracia en la cual estamos firmes, una participación continua en las bendiciones aseguradas por la gracia de Dios en Cristo. No obstante, Pablo es consciente de las luchas que los creyentes aún enfrentan en este mundo. Pero estas luchas, lejos de amenazar nuestra paz y nuestra seguridad en él, nos brindan mayor seguridad de ellas (3b, 4), porque las tribulaciones son utilizadas por Dios para producir ennosotros perseverancia, la capacidad de soportar. La perseverancia produce carácter probado (dokime), la fortaleza que viene únicamente como resultado de someterse a una prueba intensa, y el carácter probado, a su vez, produce esperanza. Porque Dios obra de esa manera en nuestras vidas, y porque debiéramos anhelar tan desesperadamente esta clase de carácter y esperanza, debiéramos gloriarnos enlas tribulaciones (3a). Aquí Pablo refleja una perspectiva que era común en los cristianos de los primeros tiempos, respecto del valor inmensamente mayor de las virtudes divinas en comparación con los problemas terrenales (ver también 8:18; Stg. 1:2–4; 1 Ped. 1:6, 7), una perspectiva que demasiados creyentes en Cristo en la actualidad han perdido.
Los vv. 5b–8 colocan a la esperanza cristiana (5a)sobre el fundamento inconmovible del amor de Dios por nosotros en Cristo. El Espíritu Santo capacita al creyente para percibir desde su ser interior que Dios ha derramado (ekcheo) abundantemente su amor … en nuestros corazones. Sumada a esta comprensión interna está la demostración histórica y objetiva de ese amor de Dios por nosotros en la cruz de Cristo. El Calvario mostró al mundo un amor quetrasciende lejos al amor que es típico entre los seres humanos, un amor según el cual sólo por el bueno uno estaría dispuesto a morir (7). No es sino la naturaleza del amor de Dios lo que le llevó a sacrificar a su propio Hijo por los impíos (6) y los pecadores (8), precisamente por aquellas personas que se habían negado a honrarlo y adorarlo.

Hablo establece la inquebrantable relación entre lacondición presente de los creyentes delante de Dios (justificados por su sangre, reconciliados con Dios), y su condición futura (salvos de la ira [de Dios], salvos). Su argumentación va de “lo mayor” a “lo menor”. Dios ha hecho “lo mayor”, al llevarnos a una relación a través del altísimo costo de la sangre de su Hijo, precisamente cuando éramos enemigos. Nos encontrábamos en una condición de...