matematicas

Universidad pedagógica y tecnológica de Colombia

Facultad en ciencias de la educación







Ensayo






Presentado por:



2013

Ensayo







Ensayo sobre lenguaje, verdad y lógica.







2* parte lenguaje, verdad y lógica
Podemos decir que de forma empírica se pueden describir todas las ideas de la filosofía que hemos adoptado, a su vez no expresa laafirmación que la metafísica esta segregada por los empiristas teniendo en cuenta que la metafísica La metafísica estudia los aspectos de la realidad que son inaccesibles a la investigación científica. Nos dice que pude Llegar un caso donde se tiene que juzgar el principio de la convicción y esto se da a partir que los empiristas se encontraran con dificultades con verdades de la lógica formal yla metafísica es decir que no ay verdades necesarias.
El pensamiento es el principio fundamental del racionalismo es decir es una fuente indispensable de todo conocimiento afirmando como lo expresan algunos racionalistas esta formad por una fuente de conocimiento más ligada a las experiencias y no dejan ver que el pensamiento es la única fuente de conocimiento que tenemos todos los seres humanosnos deja ver la gran perspectiva que tiene hacia la visión de estos racionalistas.

El autor no da las bases para hallar las diferencias entre principio e hipótesis, de las ciencias naturales; nos da la definición que nos deja claro que se trataba de una diferencia de grado y no de clase como se mencionaba anteriormente, cuando todos podemos hacer una experiencia nos da muchas y suficientesrazones para suponer y además de decir que una verdad matemática o lógica es indiscutiblemente verdadera para el universo. Teniendo claro que no ofrece ninguna garantía para que digamos que la verdad eran empíricas y que no operan de la misma manera en el presente como operaban en el pasado que era una forma muy buena.
Cuando se examinan casos que se podría ensar que eran refutados nos dice quese define la mejor forma de hacer cierta la afirmación de que las verdades de la matemática, la lógica y la matemática pura son necesariamente verdaderas.
Hace énfasis en muchos casos de las tautologías nos ofrece su definición como una formula bien formada de un sistema de lógica preposicional nos dice que para cualquier valor de certeza asignando valores mediante las tablas de verdad que seefectúan dando un valor a cada una de sus proposiciones atómicas, resulta verdadera para cualquier interpretación; por ultimo no da la conclusión que mediante la construcción de las tablas de verdad es un método efectivo para darnos cuenta si es una tautología o en su defecto no.
Nos habla de la necesidad de mesclar proposiciones analíticas y niega que la lógica formal está interesada en lassucesiones de la inteligencia del hombre ni en las propiedades de los objetos materiales. La diferencia que se mantenía en la lógica aristotélica cada principio es formulado como una verdad lógica y cada verdad lógica se puede utilizar como:


Cuando se refiere a el principio de la identidad hace énfasis en tres leyes del pensamiento aristotélico, la ley de identidad que es un principio de la lógicay de la filosofía según el cual toda entidad es idéntica a si misma por ejemplo de esto es “mi cama es idéntica a la cama de mi mama”.
La ley el tercero excluido
Cuando nos habla del principio del tercero excluido puede haber una confusión con el principio de bivalencia según el cual toda proposición o bien es verdadera o bien es falsa pero nos dice que el tercer excluido es un principiode lógica clásica según la cual la disyunción es una proposición y su negación es siempre verdadera, y fue propuesto y formalizado por Aristóteles tenemos la tercera Ley de no contradicción que se define como un principio clásico de la lógica y filosofía según el cual una proposición y su negación no pueden ser ambas verdaderas al mismo tiempo y en el mismo sentido. El principio tiene también...