Matematicas

Barroco

¿Qué es barroco?

“También se ha tratado de definir el barroco como un estilo, se le ha querido encerrar en un ámbito determinado, en el ámbito de un estilo. Eugenio D’ors, que no siempre me convence enteramente con sus teorías artísticas, pero que indudablemente en algunos ensayos es de una penetración extraordinaria, nos dice en un ensayo famoso que en realidad lo que hay quever en el barroco es una suerte de pulsión creadora, que vuelve cíclicamente a través de toda la historia en la manifestaciones del arte, tanto literarias, como plásticas, arquitectónicas, o musicales; y nos da una imagen muy acertada cuando dice que existe un espíritu barroco, como existe un espíritu imperial”. (Página 53)

Carpentier, Alejo. “Razón de ser”. Caracas, EBUC, 1976Muchos escritores definen “barroco” muy superficial, muy vagamente, como si “barroco” significara solo lo extravagante, exagerado o peor aun como un estilo, como un arte decadente. El barroco es más que eso, el barroco se aplicado a una multitud de manifestaciones artísticas que, lejos de marcar una decadencia, marca las costumbres de una cultura.

Es la manifestación del arte en todo suámbito y el artista que lleva en sí mismo el espíritu barroco que se caracteriza por el horro al vacio, a la superficie desnuda, un ejemplo de ello lo tenemos en la Catedral de san Pedro. El barroco también se manifiesta donde hay transformaciones, mutaciones, innovación.






Barroco

Barroquismo en América latina

“América, contiene de simbiosis, de mutaciones, de vibraciones, demestizajes, fue barroco desde siempre: las cosmogonías americanas, ahí está el Popol Vuh, ahí están los libros de Chilam Balam”, (Página 61)

“Ahí está todo lo que se ha descubierto, todo lo que se ha estudiado recientemente a través de los trabajos de Ángel Garibay, de Adrián Recinos, con todos los ciclos del tiempo delimitados por la aparición de los ciclos de los cinco soles. (En una antiguamitología azteca estaríamos actualmente en la era del sol de Quetzalcóatl). Todo lo que se refería a cosmogonía americana- siempre es grande América—está dentro de lo barroco.

La escultura azteca jamás podrá ser vista como una escultura clásica, por cuanto la estructura azteca—piensen ustedes en las grandes cabezas de Quetzalcoatl, que están en San Juan de Teotihuacán, piensen ustedes enla ornamentación de los templos—es barroco, desde luego que es barroca, usando igualmente de lo geométrico como lo curvo, en una especie de temor a la superficie vacía. Casi nunca hay un metro de superficie vacía en un temple azteca. En Teotihuacán descubrieron los arqueólogos recientemente, haciendo unas excavaciones de dos años a esta parte, unas deliciosas residencia de señores aztecasanteriores a la conquista, y cuál no sería la sorpresa de los arqueólogos al ver que las paredes estaban cubiertas de finísimas pinturas que representaban la vida cotidiana de los amos: sus albercas, sus jardines, sus deportes, sus banquetes, los juegos de los niños, sus entretenimientos, la vida de las mujeres, la vida cotidiana, todo eso representado en una serie de figuras, que únicamente pueden sercalificadas de barrocas, porque pertenecen al espíritu barroco más auténtico”. (Página 62)

Carpentier, Alejo. “Razón de ser”. Caracas, EBUC, 1976




















Transculturación

Religión

“todas esas prácticas rituales de los indios evocaban comparaciones sacrílegas de los cristianos y éstos creyeron que aquéllas eran anticipadas maquinaciones de losdiablos para engañar a los indígenas del nuevo mundo. Los clérigos españoles pensaron que el demonio, consciente de que un día había de ser predicada en América la religión del verdadero Dios, tomo las precauciones de sugerirles a los indios ciertas creencias y liturgias, risibles y grotescas pero similares a las católicas, para que un día fueran aquellos confundidos y retrasado su acceso a la...