Matematismo

ACTIVIDAD 2

MATEMATISMO:
A partir de René Descartes se inaugura un nuevo tipo de pensamiento.
Con semejante propósito, que late en las obras de todos los pensadores, pierde la reflexión filosófica la indeterminación de otros tiempos, logra simplificar y clasificar las funciones intelectuales, asentando desde sus comienzos lo que llegó a ser el resultado final de toda la filosofía griega, asaber: el problema del conocimiento ha de hallar su solución o en las ideas racionales o en los hechos sensibles, o en algo intermediario y copartícipe de ambos. Es este período importantísimo en la historia del pensamiento, tanto por los puntos de contacto entre sus distintas direcciones, cuyo entronque común es el cartesianismo, cuanto porque da carácter definitivo (crítico) a la filosofíamoderna, y sobre todo porque facilita la empresa de Kant que recoge con gran agudeza de ingenio los términos del problema filosófico, hasta el extremo de ser hoy su doctrina punto de partida obligado para todos los pensadores. Se debe principalmente este fundamental progreso al cartesianismo. De él y de la obra fundamental de Descartes (Discurso del método) dice Huxley: (Véase Huxley: Sur le Discoursde la Methode): «La proposición fundamental de este discurso es que debe existir un camino que nos lleve a la verdad... y para ello hay una regla: la de no admitir otras proposiciones que aquéllas cuya verdad es tan clara que no es posible dudar de ellas. Desde este momento Descartes consagra la duda; pero la llamada por Goethe escepticismo activo, cuyo único fin consiste en conquistarse a símismo, y no la duda procedente de la ligereza y de la ignorancia que trata de perpetuarse para servir de disculpa a la pereza y a la indiferencia... Descartes encontró sólo la certeza en la conciencia, y el resultado de su manera de ver es el idealismo, que nos lleva directamente al idealismo crítico de su gran sucesor Kant.
Pero el discurso nos indica otro camino bien diferente en apariencia (nuevaconfirmación de que Bacon y Descartes coinciden, a pesar de su aparente oposición) y que nos obliga a reconocer la correlación de todos los fenómenos del universo, con la materia y el movimiento (el automatismo y la máquina corpórea); esta doctrina es el punto esencial del pensamiento físico moderno, que la mayor parte de los hombres llaman materialismo.







MECANISMO:
En ciencia y enfilosofía de la ciencia, un mecanismo es, en términos generales, una entidad o proceso cuya principal característica es la producción regular de cierto aspecto. También en general, se considera que ese comportamiento regular, descrito por una ley científica u otro tipo de generalización más o menos robusta, es explicado por medio de la descripción de los procesos, en su mayoría causales, que loproducen. En consecuencia, la noción de mecanismo está estrechamente relacionada con la de causa (p. ej. en Wesley Salmon), si bien hay autores que las distinguen entre sí (p. ej. Mario Bunge). En todo caso, los mecanismos también están estrechamente ligados a otras nociones centrales de la filosofía de la ciencia, en particular las de proceso, explicación y predicción. Se trata pues, de una nociónubicua en la literatura científica contemporánea. El mecanicismo es una doctrina filosófica nacida en el siglo XVII, que afirma que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos límites coincidirían con el mundo real
Además, aunque la ciencia lleva ya varios siglos describiendo mecanismos para entender los fenómenos naturales, lafilosofía de la ciencia de la última década muestra un importante incremento en la literatura que analiza los mecanismos como un elemento central del descubrimiento y la explicación científicos. La noción de "mecanismo" se hizo prominente en la filosofía natural del siglo XVII, con los trabajos de Galileo, Descartes, Huygens y otros científicos y filósofos fundadores de la Filosofía Mecánica,...