Mateo jaika en el boletin titikaka y la vanguardia indigenista:un análisis del ajjachiri"
Páginas: 20 (4823 palabras)
Publicado: 20 de marzo de 2012
REPÚBLICA DEL PERÚ
Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de ciencias de la Educación. Escuela profesional de Lengua Literatura Psicología Y filosofía.
LITERATURA REGIONAL ALTIPLÁNICA
VICTOR ENRIQUEZ SAAVEDRA (MATEO JAIKA) EN EL BOLETIÍN TITIKAKA Y LA VANGUARDIA INDIGENISTA: “UN ANÁLIS DEL AJJACHIRI”
Por: David W. Quispe Q.
Puno, marzo del 2012
PRERSENTACIÓN
Estainvestigación monográfica busca realizar un panorama general de uno de los ilustres intelectuales de la vanguardia indigenista puneña. Así mismo es un análisis interpretativo social, literario de una de los relatos del collao escrita por mateo Jaika,(el Ajjachiri) publica da en el boletín titikaka del segundo tramo, como vocero de la realidad indígena del Perú profundo a nivel de la regiónaltiplánica, como un conjunto de manifestaciones culturales, filosófico social, literario a nivel de puno. Me esmero realizar este trabajo como un material de consulta para las próximas generaciones para las cuales me ciento grato.
1) Mateo Jaika Y el grupo Orkopata en la vanguardia indigenista: contexto social nacional
El grupo Orkopata enuncio su proyecto en el boletín titikaka poniendoespecial énfasis en la representación de la mayoritaria población quechua y aymara de Puno que había logrado alcanzar su propio dinamismo. Asimismo constituyó un discurso de autorrepresentación, paralelo a su representación del indígena, que delataba los defectos de la modernización. Las denuncias reiteraban el hecho de que, en lugar de resolver los problemas claves de la región, el gobierno deLeguía había creado conflictos y agravado la situación regional con su voluntad homogeneizadora que puso en condición similar de subalternidad a los intelectuales mestizos i a los indígenas. En ese sentido, luego de marcar distintas posiciones críticas frente a la modernización del “oncenio,”, el boletín planteó una serie de políticas alternativas partiendo de la pretensión que el grupo Orkopatahablaba por los indígenas. (Zevallos A. Juan Ulises; 2002:11)
2) La representación del indígena en la nueva narrativa de presentar al nuevo indio
En el sentido de “presentar de nuevo” al indígena como un ser humano que poseía una cultura compleja y distinta y que ejercía sus deberes y derechos como un cualquier ciudadano común; el grupo utilizó dos narrativas estrechamente vinculadas. Laprimera es una narrativa etnográfica exotista dirigida a agradar a los lectores urbanos; la segunda es una narrativa de reindivicación que justificaba el comportamiento ce los indígenas. Ambas narrativas buscaban contrarrestar los discursos que satanizaban al “movimiento indígena” antes de 1925 y neutralizar el discurso de deshumanización del indígena que tenía un origen colonial. Ninguna de ellashace referencia al poder de gestión violento de los indígenas. (Zevallos A. Juan Ulises; 2002:24)
3) La estrategia narrativa de mateo Jaika y el grupo Orkopata
La estrategia que usaron era una narrativa que dependía de una retórica exotista que hacía que lo extraño y ajeno de esta cultura se volviese cercano y familiar, y de una postura etnográfica que trataba de combatir elexotismo exagerado para evitar que la vida cotidiana del indígena fuera interpretada como propia de una mentalidad primitiva. En los artículos del “Ajjachiri” de mateo Jaika, y otros autores se pone énfasis en la descripción de personajes, costumbres y ritos indígenas únicos y diferentes. Asimismo, se enfatiza la descripción del territorio y de su flora y fauna, extrañas y peculiares para hacerinteresantes y atractivos los artículos.
4) La vida de Mateo Jaika:síntesis biográfico y el descubridor de su talento
Víctor Enríquez Saavedra, quien escribió bajo el seudónimo de Mateo Jaika, nació en Puno el 24 de mayo de 1900, huérfano de padres a muy tierna edad, creció junto a su abuela materna, donde la misma lo crió en un ambiente de moral rígida y buenas costumbres, como la...
Universidad Nacional del Altiplano. Facultad de ciencias de la Educación. Escuela profesional de Lengua Literatura Psicología Y filosofía.
LITERATURA REGIONAL ALTIPLÁNICA
VICTOR ENRIQUEZ SAAVEDRA (MATEO JAIKA) EN EL BOLETIÍN TITIKAKA Y LA VANGUARDIA INDIGENISTA: “UN ANÁLIS DEL AJJACHIRI”
Por: David W. Quispe Q.
Puno, marzo del 2012
PRERSENTACIÓN
Estainvestigación monográfica busca realizar un panorama general de uno de los ilustres intelectuales de la vanguardia indigenista puneña. Así mismo es un análisis interpretativo social, literario de una de los relatos del collao escrita por mateo Jaika,(el Ajjachiri) publica da en el boletín titikaka del segundo tramo, como vocero de la realidad indígena del Perú profundo a nivel de la regiónaltiplánica, como un conjunto de manifestaciones culturales, filosófico social, literario a nivel de puno. Me esmero realizar este trabajo como un material de consulta para las próximas generaciones para las cuales me ciento grato.
1) Mateo Jaika Y el grupo Orkopata en la vanguardia indigenista: contexto social nacional
El grupo Orkopata enuncio su proyecto en el boletín titikaka poniendoespecial énfasis en la representación de la mayoritaria población quechua y aymara de Puno que había logrado alcanzar su propio dinamismo. Asimismo constituyó un discurso de autorrepresentación, paralelo a su representación del indígena, que delataba los defectos de la modernización. Las denuncias reiteraban el hecho de que, en lugar de resolver los problemas claves de la región, el gobierno deLeguía había creado conflictos y agravado la situación regional con su voluntad homogeneizadora que puso en condición similar de subalternidad a los intelectuales mestizos i a los indígenas. En ese sentido, luego de marcar distintas posiciones críticas frente a la modernización del “oncenio,”, el boletín planteó una serie de políticas alternativas partiendo de la pretensión que el grupo Orkopatahablaba por los indígenas. (Zevallos A. Juan Ulises; 2002:11)
2) La representación del indígena en la nueva narrativa de presentar al nuevo indio
En el sentido de “presentar de nuevo” al indígena como un ser humano que poseía una cultura compleja y distinta y que ejercía sus deberes y derechos como un cualquier ciudadano común; el grupo utilizó dos narrativas estrechamente vinculadas. Laprimera es una narrativa etnográfica exotista dirigida a agradar a los lectores urbanos; la segunda es una narrativa de reindivicación que justificaba el comportamiento ce los indígenas. Ambas narrativas buscaban contrarrestar los discursos que satanizaban al “movimiento indígena” antes de 1925 y neutralizar el discurso de deshumanización del indígena que tenía un origen colonial. Ninguna de ellashace referencia al poder de gestión violento de los indígenas. (Zevallos A. Juan Ulises; 2002:24)
3) La estrategia narrativa de mateo Jaika y el grupo Orkopata
La estrategia que usaron era una narrativa que dependía de una retórica exotista que hacía que lo extraño y ajeno de esta cultura se volviese cercano y familiar, y de una postura etnográfica que trataba de combatir elexotismo exagerado para evitar que la vida cotidiana del indígena fuera interpretada como propia de una mentalidad primitiva. En los artículos del “Ajjachiri” de mateo Jaika, y otros autores se pone énfasis en la descripción de personajes, costumbres y ritos indígenas únicos y diferentes. Asimismo, se enfatiza la descripción del territorio y de su flora y fauna, extrañas y peculiares para hacerinteresantes y atractivos los artículos.
4) La vida de Mateo Jaika:síntesis biográfico y el descubridor de su talento
Víctor Enríquez Saavedra, quien escribió bajo el seudónimo de Mateo Jaika, nació en Puno el 24 de mayo de 1900, huérfano de padres a muy tierna edad, creció junto a su abuela materna, donde la misma lo crió en un ambiente de moral rígida y buenas costumbres, como la...
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