Materia Y Conciencia

Materia y Conciencia
Uno de los temas principales de la filosofía moderna de la mente, dirigido a averiguar qué tipos de cosas existe con respecto a la naturaleza de la mente (la cuestión "mente-cuerpo").

* El Problema Semántico, encaminado a esclarecer la naturaleza de los significados mentales en un contexto neurocientífico.
* El Problema Epistemológico, orientado a resolver el"problema de las otras mentes" (¿sobre qué base podemos suponer que los demás seres humanos tienen "estados mentales"?).
* El Problema Metodológico, dirigido a resolver cuál es la mejor metodología científica para elaborar una genuina "ciencia de la mente".

CHURCHLAND elabora todos estos problemas en el libro de un modo riguroso y pedagógico, con abundantes referencias bibliográficas ypresentando argumentos en contra y a favor de cada una de las teorías.

Quizás el mayor interés radica todavía en la clara y sugestiva presentación de lo que se ha llamado "materialismo eliminativo"

Para los eliminativistas el proyecto de la "teoría de la identidad", que pretende la reducción inter-teórica de la psicología popular y la neurociencia cognitiva, no es plausible debido a que "nuestromarco psicológico basado en el sentido común es una concepción radicalmente falsa y engañosa de las causas del comportamiento humano y la naturaleza de la actividad cognitiva".

Considera incluso que esta revolución cognitiva podría contribuir a una sociedad "más pacífica y humana"

MATERIA
Materia es el término para referirse a los constituyentes de la realidad material objetiva. Unacuestión filosófica importante fue si toda la materia o sustrato material tenía un principio único o tenía diversas fuentes. Que dicho sustrato sea uno sólo, o varios principios materiales, (aire, fuego, tierra y agua), fue cuestión planteada por los filósofos milesios; los eleatas, en cambio, cuestionaron la realidad del movimiento y, junto con los pitagóricos, fundamentaron el ser en un principioformal del pensamiento, dejando a la materia meramente como algo indeterminado e inconsistente, un no-ser.
Sólo con Aristóteles adquirió un significado filosófico técnico o, cuando menos, técnicamente preciso. Ello no quiere decir que el concepto de materia no fuera usado filosóficamente antes de Aristóteles. Puede encontrarse tal concepto en el pensamiento chino e indio y también en elpensamiento hebreo, así como en el pensamiento griego pre-aristotélico, al cual nos referiremos brevemente en seguida.
Definición filosofía:
Materia es el término para referirse a los constituyentes de la realidad material objetiva, entendiendo por objetiva que pueda ser percibida de la misma forma por diversos sujetos.
Definición física:
Se considera que es lo que forma la parte sensible de losobjetos perceptibles o detectables por medios físicos. Es decir es todo aquello que ocupa un sitio en el espacio, se puede tocar, se puede sentir, se puede medir, etc.
MATERIA PRIMORDIAL consistía no sólo en la cantidad, sino también, en el espacio ocupado, echando ahora mano de un vocabulario anacrónico puede decirse que los milesios emplearon un concepto a la vez «físico» y «metafísico» demateria (y hasta de materia-masa). Ahora bien, a medida que se buscó un principio que explicara realmente el movimiento y la formación de los diversos cuerpos, el concepto de materia en sentido milesio resultó insuficiente. La materia –sea cual fuere– fue entonces concebida o como una realidad puramente sensible.
La consideración de la materia como elemento en el cual radica el movimiento (sensible o«local») y la diversidad de los cuerpos, llevó a la idea de materia como masa informe de los elementos (especialmente de los cuatro elementos: fuego, tierra, agua, aire), masa de la cual se suponía que surgieron luego, por diferenciación, los elementos mismos.
“La materia es en este caso «lo visible», en contraposición con «lo inteligible»; es lo puramente sensible y lo puramente múltiple en...