Material y metodo religioso empleado por el poeta

MATERIAL Y METODO RELIGIOSO EMPLEADO POR EL POETA
Sabemos por críticos como Asturrizaga t Coyné ~, Bazán y especialmente
Hart ~, que el material empleado por César Vallejo es el correspon-
Op.eit., pág. 653. En nota a pie de página M. Zilio llama la atención sobre «una tercera
categoría de imágenes, que podríamos tíamar mixtas o ambivalentes, las cuales dan a la última
obra un colornuevo, un sabor de más cabal humanidad: son imágenes socialistas y cristianas a
la vez que responden simultáneamente a la demanda de unajusticia equitativa de carácter social
y a la de una mayorsolidaridad y espiritualidad cristiana».
César Vallejo. Irinerajio del hombre, Juan Espejo Asturrizaga, Lima, 1965.
César Valí ejo, André Coyn¿, Ed. Nueva Visión, Buenos Aires, 1968.
Dolor y poesía enCésar Vallejo, Armando Bazán, Editorial Jurídica. SA.
Reiigi¿n, política y ciencia en la obra dc C,Vallejo, Stephan Hart, Thamesis Book Limited,
London 1987, quien habla de los libros encontrados en labiblioteca de la casa de Vallejo
niño: una Biblia con sus Concordancias, el Concilio Tridentino, el Catecismo de S. Pío V, La
Suma Moral de Ferrer y las Obras de Devoción de Fray Luis de Granada(cfr, pág. 14).
Dios en la poesía de César Vallejo 197
diente al heredado de su infancia. Por tanto, sus fuentes son la Sagrada
Escritura (principalmente el Nuevo Testamento) la liturgia y lasdevociones
populares, tranformadas por la alquimia vallejiana de acorde al momento
vital que atraviese ~, siempre bajo un peculiar método, que nosotros podríamos
denominar, extrapolando las palabras de J.R. Dolarea, método del
«espejo desfigurado»:
A través de sus poemas nos presenta un espejo desfigurado del Evangelio.
Hay como un eco del hombre que lo refleja, pero no llega a decirlo
todo, niadecirlo exacto. Hablo de truncamiento de unas posibilidades
extraordinarias de expresión del amor divino a través de la altísima metáfora:
la entrega mutua del matrimonio. Y es que en su poesía se...