Materialismo dialéctico

El marxismo dialéctico

1. La dialéctica y el marxismo

El marxismo dialéctico es la doctrina filosófica oficial del imperio soviético y de todas las escuelas de marxismo fuera de ese imperio.

El pensamiento alemán estaba dominado por dos doctrinas filosóficas: el espiritualismo hegeliano (la doctrina oficial del Estado prusiano) y la otra era el materialismo, (doctrina de laoposición). Marx trató de mezclar las dos con el objeto de probar que el socialismo tiene que llegar “con la inexorabilidad de una ley de la naturaleza”.

En la filosofía de Hegel la lógica, la metafísica y la ontología son esencialmente idénticas. No hay otro camino para llegar a la verdad que no sea el que proporciona el estudio de la lógica.

El principio peculiar de la lógica de Hegel es el métododialéctico, moviéndose de la tesis a la antítesis y de la antítesis a la síntesis.

Ningún acuerdo es posible entre este idealismo hegeliano y cualquier clase de materialismo. Sin embargo, Marx y Engels temieron desviarse radicalmente del único sistema filosófico que ellos conocían. Prefirieron aparecer como continuadores y reformadores de Hegel y no como iconoclastas en desacuerdo. Se ufanaban dehaber transformado y mejorado la dialéctica hegeliana. No se dieron cuenta de que no tenía sentido arrancar la dialéctica de su suelo idealista y trasplantarla a un sistema que era materialista y empírico.

2. Las fuerzas materiales de producción

Son el concepto esencial del materialismo de Marx y el motor que produce todos los cambios y hechos históricos. Los hombres entran en ciertasrelaciones de producción que son independientes de su voluntad y que corresponden al estadio actual de desarrollo de las fuerzas materiales de producción. La totalidad de estas fuerzas constituyen “la estructura económica de la sociedad, las bases reales sobre las cuales surge una superestructura jurídica y política y a las cuales corresponden formas específicas de conciencia”.

Al cambiar la baseeconómica, toda la inmensa superestructura se transforma lenta o rápidamente. Debemos distinguir la transformación material de las condiciones económicas de producción, de las formas jurídicas, artísticas, políticas religiosas o filosóficas mediante las cuales los hombres toman conciencia de este conflicto y lo combaten. Esta conciencia debe explicarse como resultado de las contradicciones de lavida material, como resultado del conflicto existente entre las fuerzas sociales de producción y las relaciones de producción.

El conocimiento tecnológico práctico y la calidad tecnológica de los instrumentos y máquinas que se usan en la producción deben ser consideradas como la característica esencial de las fuerzas materiales de producción, las cuales determinan las relaciones de produccióny de esa manera toda la “superestructura”. La técnica de la producción es lo que cuenta, el ser material, que en última instancia determina las manifestaciones sociales, políticas e intelectuales de la vida humana.

Según la doctrina de Marx, las herramientas y las máquinas, es decir, las fuerzas materiales de producción, lo son todo. Sin embargo, esta tesis fundamental está sujeta a tresobjeciones:

1º Un invento tecnológico no es algo material. Es el producto de un proceso mental, del razonamiento y la concepción de nuevas ideas.

2º El simple invento y diseño de instrumentos tecnológicos nuevos no es suficiente para producirlos. Se necesita además, capital previamente ahorrado.

3º La utilización de las máquinas presupone la cooperación social y la divisióndel trabajo.

Podemos sintetizar la doctrina marxista de este modo: en el principio, hay “fuerzas materiales de producción". No es preciso inquirir acerca de su origen. Están ahí y eso es todo. Estas fuerzas materiales compelen a los hombres a entrar en relaciones específicas de producción independientes a su voluntad. Estas relaciones determinan más tarde la superestructura política y...