Materialismo historico, anthony guiddens

Materialismo histórico, Anthony Guiddens

Los cinco temas más importantes que Marx desarrolló en sus obras son:
• La concepción de la autocreación del hombre,
• La noción de alienación, que muestra los deseos de Marx de separarse de separarse de la filosofía abstracta. Este dice que la alienación se debe estudiar en términos del desarrollo de las formaciones sociales,• El núcleo de la teoría del Estado y su separación de la forma futura de sociedad,
• Los principios del materialismo histórico como perspectiva para el análisis del desarrollo social, desde un enfoque histórico y social y,
• Una concepción de la teoría de la praxis revolucionaria, en donde dice que el cambio social solo puede consumarse con la unión de la teoría y lapráctica, juntando la interpretación teórica y la actividad política.
A partir del análisis del materialismo dado por Feuerbach, Marx hace una crítica de este diciendo que su análisis no es histórico si no filosófico, siendo así incapaz de analizar que la actividad revolucionaria es el resultado de actos conscientes de los hombres. En cambio, Marx se centra en la dialéctica entre el hombre y elobjeto, o mundo material, en la cual los sujetos subordinan el mundo material de acuerdo a sus objetivos, transformándolo y creando nuevas necesidades.
En cuanto a la concepción del materialismo histórico de Marx, este la hace desde un punto de vista realista, en el cual las ideas son producto del cerebro humano en relación con un mundo material cognoscible, estas no se hallan en la mente humanaindependientemente de la experiencia. Dice, que la conciencia humana está condicionada por un intercambio dialéctico de acción y reacción entre el sujeto y objeto (mundo material), en el cual hombre moldea el mundo y al mismo tiempo el mundo le da forma a él. El fundamento de la sociedad humana, es el intercambio creativo entre el hombre y su medio ambiente natural, es un proceso de creación denecesidades humanas, que hace que el hombre se distinga de los animales, cuyas necesidades son fijas. Es por esto que Marx expresa la necesidad de una ciencia empírica que se centre en este proceso dialéctico, en este intercambio creativo entre el hombre y la naturaleza, en el cual el hombre se construye a si mismo.
Marx distingue distintos tipos de sociedad, los cuales cada uno tienen su propia lógicade desarrollo o dinámica interna, la cual solo puede estudiarse mediante el análisis empírico de los hechos. Fundamenta su tipología de la sociedad en el análisis de la diferenciación progresiva de la división del trabajo, y afirma que el desarrollo de la división de trabajo es sinónimo del crecimiento de la alienación y de la propiedad privada, y determina las relaciones entre los individuos, encuanto al material, el instrumento y el producto del trabajo.
Toda forma de sociedad humana presupone una división del trabajo, pero esta es mínima en el tipo más sencillo de sociedad, la sociedad tribal, y además implica una marcada división entre los sexos: las mujeres, ocupadas en la crianza de los hijos, desempeñan un papel productivo inferior al hombre.
El hombre es al principio un sercompletamente comunitario, la individualización es un producto histórico relacionado con una división del trabajo cada vez más especializada y compleja. Esta división va unida a la capacidad de producir un excedente además de lo que es necesario para satisfacer las necesidades básicas (plus valor), que conlleva el intercambio de bienes, que desemboca finalmente en el capitalismo.
La propiedad tambiénes comunal al principio; la propiedad privada es el resultado de un desarrollo posterior. Marx dice que la relación del individuo con la tierra viene mediatizada a través de la comunidad: “El productor existe como parte de una familia, tribu, agrupación de su pueblo, etc. lo cual toma formas históricamente diversas, consecuencia de la mezcla con otras y de la mutua contraposición”.
La forma...