materialismo historico

Capítulo III
El punto de vista del materialismo histórico

Según la autora, la humanidad no es una especie animal: es una realidad histórica, y la sociedad humana es una antífisis: lo cualsignifica que no sufre pasivamente la presencia de la naturaleza, sino que la toma por su cuenta. De este modo, haciendo un ejemplo, menciona a la mujer, que no solo es un organismo sexuado; solo datosbiológicos, ya que la conciencia que la mujer adquiere de sí misma no está definida por su sola sexualidad: refleja una situación que depende de distintas estructuras dadas por la humanidad.
En lostiempos antiguos, la debilidad física de la mujer constituía una inferioridad: bastaba con que se exigiera una fuerza ligeramente superior de la que ella disponía para que pareciera impotente. En laEdad de Piedra, su papel se limitaba lo agrícola: su fuerza se adecuaba al trabajo exigido por la explotación de los huertos.
En la familia patriarcal, fundada en la propiedad privada, la mujer estáoprimida, el hombre reina como soberano y, entre otros, se permite caprichos sexuales, la igualdad solo puede restablecerse cuando ambos sexos gocen de derechos jurídicamente iguales; pero estaliberación exige la vuelta de todo el sexo femenino a la industria pública. Así, la suerte de la mujer y la del socialismo están íntimamente ligadas, como se ve también en la vasta obra consagrada porBebel a la mujer. «La mujer y el proletario -dice- son dos oprimidos.» Será el mismo desarrollo de la economía a partir de la revolución provocada por el maquinismo el que libere a ambos.
El problemade la mujer se reduce al de su capacidad de trabajo. El materialismo histórico da por supuestos hechos que sería preciso explicar: el lazo de interés que vincula al hombre a la propiedad; pero¿dónde tiene su origen ese interés, fuente de instituciones sociales? Así, pues, la exposición de Engels es superficial y las verdades que descubre resultan contingentes. Y es porque resulta imposible...