Materialismo Historico

MATERIALISMO HISTÓRICO DE CARLOS MARX:

El Materialismo Histórico es el marco teórico que sustenta el pensamiento de Carlos Marx, y según el cual no es el espíritu el que determina la historia (Hegel), sino que toda la vida espiritual, es una superestructura, de la estructura fundamental, representada por las relaciones económicas de producción.
Otro resumen que sirvió de hilo conductor a losestudios de Marx es: En   la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídico, política y a al quecorresponde determinadas formas de conciencia social.

A. INTRODUCCIÓN.

Karl Marx es una de las figuras filosóficas más importantes del siglo XIX; sus
Teorías filosóficas dejaron una profunda huella en la época que le tocó vivir pero su influencia en el siglo XX fue mucho mayor; de hecho se lo considera como el padre y responsable ideológico de muchos de los acontecimientos que han protagonizado laHistoria de este nuestro siglo XX: Revolución Rusa de 1917 e instauración de un sistema político basado en algunas de sus ideas, revoluciones populares de la Cuba de Fidel Castro y de la China de Mao-Tse-Tung, etc. A pesar de la mala prensa que en la actualidad suele tener su nombre y su filosofía hay que reconocer que Karl Marx es un filósofo clave de nuestros tiempos con el que hay que contarsi se quiere tener un conocimiento riguroso dela actividad filosófica y política de estos tiempos presentes.

Aunque Marx no inaugura la que se llama "Filosofía Contemporánea" (cuarta etapa de la Historia de la Filosofía), hay que decir que con él nosotros entramos en el estudio delas aportaciones que han tenido lugar durante ella. Se trata de una etapa que abarca los Siglos XIX y XX. En ellatiene lugar el triunfo y consolidación de la Revolución Industrial en todo el continente europeo y que, como sabes, se inició en Inglaterra a finales del siglo XVIII. Este triunfo y consolidación de la Revolución Industrial desembocó en una gran paradoja histórica: por un lado, la industrialización del campo, la generalización del sistema fabril en la producción, la invención de la máquina de vaporen la navegación y en la industria textil, y el ferrocarril supusieron un aumento de la riqueza material (mayor producción a un menor coste laboral); por otro lado, un aumento de la pobreza social de los trabajadores (la riqueza económica se concentra en la burguesía mientras que el proletariado vive en unas condiciones de vida y de trabajo deplorables: horario de trabajo
de 16 horas, ausencia desubsidio de desempleo, falta de seguridad social, trabajo de mujeres y niños, etc.).

La filosofía de Marx pretende responder a esta paradoja histórica y de ahí que sea
considerada como una filosofía de protesta pero con un compromiso transformador de la realidad socioeconómica dominante: no es suficiente con protestar; es preciso cambiar, transformar las estructuras económicas vigentes paraquitarle la injusticia social que encierran. En este sentido, Marx hace una llamada para que la filosofía tenga una finalidad práctica, una orientación a la praxis, a la acción transformadora.

El ambiente filosófico en el que se desarrolla la filosofía de Marx está marcado por
la presencia del filósofo alemán Hegel y por quienes se constituyen como sus herederos defensores ( derecha hegeliana),y como sus críticos (izquierda hegeliana); no obstante, también conviene hacer alguna referencia a algunos pensadores que poco o nada tienen de hegelianos pero que también dejan su huella en el ambiente intelectual del siglo XIX: en primer lugar, los defensores del Liberalismo Económico, y en segundo lugar, los socialistas utópicos y los anarquistas.
La tesis original consistía en entender la...