MATERIALISMO HISTORICO

Concepción del individuo y sociedad.

Para las Ciencias Sociales, un individuo es todo ser humano que se considera de manera separada en relación con una colectividad. Es decir, el individuo posee características que lo hacen diferente a los demás y esta diferencia a la vez, es producto de su personalidad y de la influencia recibida por el contexto social al que pertenece.

En cambio, la palabrasociedad se emplea para designar al conjunto de seres humanos que voluntariamente contribuyen a la realización de sus intereses comunes.

Para que esto se lleve a cabo, cada sociedad crea sus propias normas y se organiza de acuerdo con una serie de comportamientos regulados por leyes o códigos jurídicos.

El hombre es un ser social por naturaleza que tiene la necesidad de desarrollarse dentro deuna sociedad, con la cual crea un sentido de pertenencia; razón por la que se nos denomina como “sujetos sociales”, es decir, personas que pertenecemos a una determinada sociedad.


EL MATERIALISMO HISTORICO

Materialismo histórico: teoría social que pretende enunciar leyes generales para explicar cómo la sociedad determina la actuación del hombre a través de la historia por medio de la lucha declases.

Considera que la naturaleza de las sociedades está determinada por su base material económica y su división en clases sociales con intereses antagónicos, por lo que reconoce la lucha de clases como motor de la historia.





Aportes teóricos

El marxismo es un pensamiento amplio e inclusivo que no se agota en las ciencias sociales, ya que apunta hacia una explicación completa de la vidahumana y aun de la naturaleza. A esta corriente de pensamiento se le conoce como Materialismo dialéctico.

El aspecto materialista se refiere a la afirmación de que todo es materia, con lo que se niega la existencia de cualquier espiritualidad o metafísica.


Marx consideraba que los hechos sociales no se presentan aisladamente, sino que un hecho social supone la existencia de otros hechossociales y que la sociedad es la protagonista del acto social de la producción. También, afirmaba que la economía es la base del orden social y que la división social de los hombres y clases sociales está determinada por la manera en que producen y comercian los bienes de consumo.


Después de concluir que la economía era la base sobre la cual se organiza la sociedad, Marx consideraba que en estaactividad se encontraba el origen de los problemas sociales. Este pensador consideraba que persistía una característica común en todas las sociedades: la lucha de clases, es decir, la disputa entre los dueños de los medios de producción y la clase trabajadora. Señalaba que con la implementación del Comunismo científico, acabaría la explotación del hombre por el hombre.


El elemento dialéctico se refierea la naturaleza cambiante de las cosas a partir del desarrollo de sus contradicciones internas (tesis-antítesis-síntesis), el cual fue recuperado por Marx del pensamiento hegeliano e incorporado en su pensamiento de manera crítica. La dialéctica permite establecer leyes o principios generales del cambio:

Las cuatro leyes de la dialéctica
Primera ley
El “cambio dialéctico”: todo cambia nadapermanece como es. Todo está en continuo movimiento, transformación y evolución.
Segunda ley
La “acción recíproca”: los procesos se encadenan y los hechos particulares se relacionan con el conjunto. En cuanto un proceso llega a su fin se convierte en el comienzo de uno nuevo.
Tercera ley
La “contradicción”: el desarrollo natural de las cosas, su evolución, es una lucha continua de fuerzas opuestas. Lascosas cambian porque están en contradicción con ellas mismas e incluyen la unidad de los contrarios. En su misma naturaleza contiene el germen de su destrucción. Las cosas cambian para convertirse en su contrario. La afirmación o “tesis” es remplazada por la “negación” o “antítesis”, desplazada a su vez por la negación de la negación o síntesis.
Cuarta ley
“Transformación de la cantidad en...