Materialismo y Didactica

NOÉ HÉCTOR PÉREZ ÁVILA
nhpavila@live.com.mx
DIDÁCTICA CRÍTICA
En este documento se pretende mostrar, brevemente, en que consiste el criterio metodológico del materialismo dialectico e histórico cuando se aplica en la didáctica critica al considerar la realidad como histórica y dialéctica.
1.-Criterio metodológico. Dialectico materialista
Una posición objetiva que trate de descubrir los nexosíntimos de la realidad, tal como son y en su movimiento, es una orientación dialectico-materialista. No es fácil expresar en pocas líneas las características de la visión dialectico-materialista de la realidad.
Como se sabe la orientación materialista presupone la existencia objetiva de un mundo real del cual el hombre es parte integrante, y para ello el objeto de la investigación científica esel estudio de los procesos objetivos tal como se desenvuelven realmente en la naturaleza y en la sociedad, tal cual como ellos son y se nos aparecen a nosotros, y no como quisiéramos que fuesen. Las leyes que se descubren no son, pues, más que el reflejo de los procesos objetivos que se desenvuelven independientemente de la voluntad del sujeto. Los esquemas lógicos decía Engels solamente puedenreferirse a formas de pensamiento…las formas de ser del mundo exterior…no pueden ser jamás creadas por el pensamiento, ni deducirlas éste de sí mismo, sino precisamente del mundo exterior. Esto quiere decir, pues, que los principios no son el punto de partida de la investigación, sino su resultado final, y que no son aplicados a la naturaleza y a la historia del hombre sino que, al contrario, sonabstraídos de éstas.
Esta concepción no niega, aun en el campo de las ciencias físicas y del conocimiento, la importancia de la acción del hombre. Por el contrario como se sabe por la tesis de Marx sobre Feuerbach y los escritos de Engels y Lenin, la efectividad del conocer se logra solamente en la acción, en la recreación del proceso de la naturaleza y de la historia, en la comprensión yrealización de las leyes de desarrollo de la naturaleza y de la sociedad. El problema de si al pensamiento humano se le puede atribuir una verdad objetiva, no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre tiene que demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poderío, la terrenalidad de su pensamiento. El litigio sobre la realidad e irrealidad de un pensamientoaislado de la práctica, es un problema puramente escolástico. Es precisamente este hacer, que en la historia se traduce con el conocido concepto marxista de inversión de la praxis, el que hace al hombre protagonista de la vida y explica mejor el concepto de la undécima tesis sobre Feuerbach: Los filósofos hasta hoy han interpretado el mundo de manera diferente, ahora se trata de transformarlo. Paraesta concepción es fundamental considerar la realidad, el mundo no como un conjunto de cosas acabadas, sino como un conjunto de procesos, en el que las cosas estables en apariencia, no menos que sus reflejos pensados en nuestro cerebro, los conceptos, siguen un ininterrumpido proceso de origen y decadencia.
He aquí, pues, la dialéctica cual ciencia de las leyes generales del movimiento, tantodel mundo exterior como del pensamiento humano, como sintéticamente la definió Marx. De esta visión derivan algunas características propias del método dialectico, las cuales pueden ser brevemente resumidas así: a) La interdependencia de los fenómenos: la dialéctica considera, en todos los campos de la investigación, de la naturaleza y de la sociedad, que los fenómenos deben verse no aislados yseparados los unos de los otros, sino en su conjunto considera, en pocas palabras, que los fenómenos están orgánicamente vinculados entre sí, dependen los unos de los otros y se condicionan recíprocamente. b) La dinámica: los fenómenos deben ser considerados, no sólo desde el punto de vista de sus relaciones reciprocas, sino, en especial desde el punto de vista de su movimiento, de su surgimiento y...