materialismo

Materialismo
La concepción materialista de la historia (también conocida como materialismo histórico), término inventado por el marxista ruso Georgi Plejánov, es el marco conceptual identificado por Karl Marx y usado originalmente por él y Friedrich Engels para comprender la historia humana.
Aunque el materialismo histórico en bloque es inseparable del comunismo marxista, historiadores,sociólogos e intelectuales no ligados al comunismo marxista han tomado elementos del materialismo histórico para elaborar sistemas y enfoques materialistas para el estudio de la historia humana.
En la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de susfuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es laconciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia.
Filosofía oriental
En Occidente, el término filosofía oriental se refiere a las diversas corrientes filosóficas y religiosas que se desarrollaron en el Este y Sudeste de Asia. Ha habido discusiones sobre la temática de llamar religiones a algunas corrientes de pensamiento oriental. Enrealidad la discusión se basa en una problemática semántica y de pertinencia en el uso del término «religión» para muchas escuelas, las budistas por ejemplo. Cuando algunas escuelas budistas alegan que lo que ellos practican no es una religión, sino una filosofía, en realidad lo que quieren decir es que su forma religiosa no se adapta a los cánones occidentales sobre los elementos que debe teneruna religión (por ejemplo dogmas revelados).
Si quisiéramos ser más pertinentes en lo que es referirse a estas escuelas que no aceptan el uso del término «religión» para denominar lo que ellos prefieren llamar «filosofía», deberíamos emplear el término filosofía religiosa. Contrariamente a lo que han defendido muchos autores, una persona no puede ser budista y cristiana al mismo tiempo. Lospostulados filosófico-religiosos del budismo no permiten la aceptación de la mayoría de los dogmas cristianos.
Ejemplos de filosofías religiosas orientales son el budismo, el taoísmo y el confucianismo. En Occidente también se considera a las doctrinas religiosas orientales como parte de la tradición de Oriente, siendo algunos ejemplos conocidos el hinduismo, la religión china, el mazdeísmo (la religiónpersa), la religión japonesa y la religión coreana; esta consideración se hace porque en Oriente la religión va de la mano de una fundamentación filosófica primaria.
a) MAHOMA: Los apologistas musulmanes han hecho un esfuerzo por hacer de que Mahoma sea un personaje bíblico, y ellos toman como punto de partida el Corán y no la Biblia. Los musulmanes afirman que la Biblia original era la palabrade Dios durante el tiempo de Mahoma (Sura 2:136; 3:3; 5:48; 29:46). Pero también los musulmanes acusan a los cristianos de elevar a Jesús de una forma inadecuada. Arguyen que Jesús era sólo un profeta para los judíos, y que anunció la llegada de Mahoma como el sello de los profetas. La verdad es que la Biblia desconoce totalmente a Mahoma.
 Muchos musulmanes afirman hoy de que los pasajes de laBiblia son falsos o han sido corrompidos y adulterados por las manos humanas (Sura 3:71, 78).  Pero a la misma vez Mahoma alegó en el Corán 2:87, 29:46, 32:23, 5:44, 6:154, 6:155 que Alá confirmó la Torá (Taurat) y Evangelio Cristiano (Injeel) (Sura 2:87, 5:46, 5:68, 29:46 y 43:63).
CORAN: Los musulmanes consideran el Corán como la palabra eterna e “increada” de Dios revelada a Mahoma por...