Maternidad Subrogada

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Elcaso causó conmoción mundial: tras contratar un vientre de alquiler en Tailandia y enterarse que uno de los gemelos estaba enfermo, una pareja de australianos pidieron a Pattaramon Chanbua, la mujerque alquiló su vientre, que abortara. Ella se negó pues sus creencias budistas se lo prohibían, ante lo cual los Farnell decidieron quedarse con Pipah, quien se encuentra sana y abandonar a Gammy, queademás de síndrome de Down padece de una severa afección cardíaca.
Para algunos, se trata de una práctica lícita: el contrato se celebraría entre adultos autónomos y responsables, no perjudicaría aterceros y todos los sujetos involucrados se verían beneficiados. Pero esta visión pasa por alto el hecho de que una vida humana no es un producto económico igual que un zapato o un chicle. Y que nopuede ser tratada como si lo fuera sin el riesgo evidente de destruir la dignidad del propio ser humano, al que se supone que la economía sirve. Se olvida que el cuerpo humano, por ser parte esencial dealguien y no de algo, es indisponible y no puede ser objeto de comercio.
Partamos por la situación de la madre portadora. Es fácil advertir que el vientre de alquiler supone la instrumentalización dela persona. La mujer presta su cuerpo para llevar a cabo el embarazo, que es considerado desde una perspectiva meramente funcional y no como un acontecimiento que involucra a todo su ser. Así, ellatiene prohibida la formación de cualquier vínculo afectivo, psicológico o espiritual con el niño que se forma dentro suyo. Esto no pocas veces es causa de un enorme sufrimiento —no es un asuntotrivial—, y en otras tantas ocasiones de problemas legales posteriores si es que, por ejemplo, la mujer decide quedarse con el hijo. Cabe la duda también de si prestarse como incubadora de un hijo ajeno se...