Matriarcado vasco

ENSAYO: “matriarcado vasco”

Asignatura: HISTÓRIA DE LA ANTROPOLOGIA I
Curso académico: 2009-2010
Alumno: Àngel Luque Moraza
Grupo: B (Tarde)
Correo electrónico: aluque@montcada.org
Tutor: Ignacio Terradas Saborit
Fecha de entrega: Enero de 2010

1. Introducción………………………………………………………………………..3
1.2. Contexto histórico……………………………………………………………….32. Definición de los conceptos………………………………………………..4
2.1. Matriarcado, matrilinealidad y matrilocalidad…………………..5
2.2. Matriarcalismo…………………………………………………………………….5
3. Teorización del matriarcado: Banchofen…………………………..6
4. Matriarcarlismo: Osés Ortiz……………………………………………….8
4.1. Matricarlismo……………………………………………………………………….8
4.2. La mujer comosacerdotisa………………………………………………..9
4.3. La Diosa Mari…………………………………………………………………….10
4.4. Matriarclismo, no matriarcado………………………………………….11
4.5. El matriarcalismo vasco frente a otras estructuras
Psicosociales………………………………………………………………………11
4.6. Razones de su supervivencia…………………………………………….12
5. La Mujer en la obra de Barandiaran a través
de la visión deTeresa del Valle…………………………………………12
6. La mujer en la obra de J. Caro Baroja a través
de la visión de Teresa del Valle………………………………………..14
7. El matriacarlismo de Andrés Ortiz Osés a través
8. de la visión de Teresa del Valle………………………………………..15
8. Conclusiones………………………………………………………………………19
9. Bibliografía………………………………………………………………………..20

1. INTRODUCCIÓN
Eldocumento que se presenta esta centrado en las visiones de diferentes autores sobre el matriarcado, en un espacio geográfico concreto, país vasco o Eukal Herria.
Los autores que se hace referencia son Banchofen, Caro Baroja, Oses Ortiz i Teresa del Valle Muga. Cada uno/a contextualizado en un momento histórico, social y político determinado. Donde se mezclan elementos mitológicos, de ordensocial, identitarios, reivindicativos…. Que componen esta construcción cultural que se le denomina matriarcado, como se vera que hay, otras aceptaciones para explicar este sistema organizativo.

1.2. Contexto histórico
La entrada en escena del concepto de matriarcado y los grandes debates en torno al mismo se produjeron en la segunda mitad del siglo XIX. Hay que tener en cuenta que hastamediados del siglo pasado, el interés de disciplinas como la antropología respecto a la mujer de limitaba a los aspectos relacionados con el parentesco; solían verlas únicamente como madres o como objetos de intercambio entre grupos humanos dentro de las dialécticas de poder.

Adam Smith fue uno de los grandes teóricos que dedico un estudio a explicar el porque de la desigualdad de sexos y laconsecuente subordinación femenina. Para el la causa estaba en lo económico; la institución del matrimonio había aparecido con la propiedad privada y el grado de subordinación de las mujeres dependía de su aportación a este.

Posteriormente el trabajo de campo antropológico ha demostrado que el grado de subordinación de las mujeres en una sociedad no esta directamente relacionado con sucontribución a la económica del grupo. En cualquier caso, la dependencia económica no podrá entenderse nunca como causa de esa desigualdad, sino como un producto más de la misma.
La idea de una ginecocracia formaba parte de la tradición cultural occidental, al menos, desde la antigüedad, puesto que ya Heredoto hablaba de la existencia de una ginecocracia entre las amazonas o hacia referencia a la inversiónde los roles de genero en Licia o en el antiguo Egipto. Pero no es hasta la segunda mitad del siglo XIX, cuando se genera una verdadera polémica en los ámbitos intelectuales a partir de la publicación de El Matriarcado, de Banchofen, historiador de derecho suizo. Este libro tuvo un gran impacto en la sociedad del siglo XIX. Que estuvo marcado por las

corrientes de pensamiento...