matrimonio en el dercho civil
Páginas: 33 (8240 palabras)
Publicado: 1 de julio de 2013
EL MATRIMONIO CIVIL.
ORIGEN E HISTORIA DEL MATRIMONIO
Desde los orígenes de la historia, no se exigía el asentamiento de la novia, pero se hace indispensable en los derechos nacionales, bajo el influjo de la iglesia en la Edad Media. La secular experiencia del antiguo derecho canónico y la mas reciente de los paises anglosajones, que no han acogido en su derecho el rígido principio del Art.79, muestran los gravísimos inconvenientes de coaccionar en la forma que fuere. Directamente o con sanciones contractuales, a la ejecución de promesa de matrimonio. Muestran que el interés de los particulares y el interés general exigen que cada cual, hasta el momento de la celebración, siga siendo libre de arrepentirse y apartarse de la promesa hecha, si que por ello se amenace con otros males quelos extraños al mundo del derecho y que no esta en manos del legislador impedir en los casos de los particulares.
En hechos ocurridos en el antepasado, y dicen lo siguiente:
“En Roma el matrimonio fue un hecho reconocido por el derecho para darle efectos: de tal concepción se derivo la naturaleza del matrimonio como un estado de vida de la pareja, al que el Estado otorgaba determinadosefectos.
En un principio no se requería de ninguna ceremonia para constitución del matrimonio; solo era necesario el hecho mismo de la convivencia de la pareja.
La importancia de la unión intersexual de la pareja y la consecuente procreación de los hijos, ha motivado que se le preste especial atención, tanto desde el punto de vista religioso como desde la perspectiva jurídica, por tal motivo, sinretraernos a tiempos históricos nos remontaremos a periodos lo suficientemente lejanos, de modo que la información que de ellos contamos nos permita su trascendencia en nuestra presente organización.
El matrimonio romano que a la larga evolución de aquel derecho adopto configuraciones muy diversas, de forma que el matrimonio justiniano no es mas que una pálida imagen del arcaico se halla integradopor dos elementos esenciales. El uno físico, la conjunción del hombre con la mujer, que no debe entenderse como conjunción material de sexos y sí en un sentido mas elevado, como unión o comunidad de vida que se manifiesta exteriormente con la deductio de la esposa in domun mariti.
La deductio inicia la cohabitación y fija el momento en que el matrimonio se inicia. Desde este instante la mujeres opuesta a disposición del marido, se halla sujeta a éste y comparte la posición social del mismo, este poder del marido sobre la mujer puede ser mas o menos intenso, afirmarse enérgicamente en la manus que coloca a la mujer en situación de hija o faltar completamente; la participación de dignidad, en los honores, en el culto familiar del marido puede ser mas o menos plena; la cohabitación puedeinterrumpirse, el régimen patrimonial puede variar.
El otro elemento es intelectual o psíquico y es el factor espiritual que vivifica el material o corporal, del mismo modo que en la posesión (a ella se equipara el matrimonio en las fuentes romana con frecuencia) El animas es el requisito que integra o complementa el corpus. Este elemento espiritual es la affectio maritalis, o sea mantener lavida comun, de perseguir la consecución de los fines de la sociedad conyugal, una voluntad que no consiste en el consentimiento inicial, en un único acto volitivo, sino que debe prolongarse en el tiempo, se duradera y continua, renovándose de momento, porque sin esto la relación física pierde su valor. Cuando estos dos factores concurren, el matrimonio queda constituido; si uno de ellos falta odesaparece, el matrimonio no surge o se extingue.
Después de esto surgió una evolución sufrida en el concepto del matrimonio. Podemos señalar como grandes etapas en la evolución del matrimonio, las siguientes: 1.- Promiscuidad primitiva, 2.- Matrimonio por grupos, 3.- Matrimonio por rapto, 4.- Matrimonio por compra, y 5.- Matrimonio consensual.
“Promiscuidad Primitiva.- Según la hipótesis mas...
ORIGEN E HISTORIA DEL MATRIMONIO
Desde los orígenes de la historia, no se exigía el asentamiento de la novia, pero se hace indispensable en los derechos nacionales, bajo el influjo de la iglesia en la Edad Media. La secular experiencia del antiguo derecho canónico y la mas reciente de los paises anglosajones, que no han acogido en su derecho el rígido principio del Art.79, muestran los gravísimos inconvenientes de coaccionar en la forma que fuere. Directamente o con sanciones contractuales, a la ejecución de promesa de matrimonio. Muestran que el interés de los particulares y el interés general exigen que cada cual, hasta el momento de la celebración, siga siendo libre de arrepentirse y apartarse de la promesa hecha, si que por ello se amenace con otros males quelos extraños al mundo del derecho y que no esta en manos del legislador impedir en los casos de los particulares.
En hechos ocurridos en el antepasado, y dicen lo siguiente:
“En Roma el matrimonio fue un hecho reconocido por el derecho para darle efectos: de tal concepción se derivo la naturaleza del matrimonio como un estado de vida de la pareja, al que el Estado otorgaba determinadosefectos.
En un principio no se requería de ninguna ceremonia para constitución del matrimonio; solo era necesario el hecho mismo de la convivencia de la pareja.
La importancia de la unión intersexual de la pareja y la consecuente procreación de los hijos, ha motivado que se le preste especial atención, tanto desde el punto de vista religioso como desde la perspectiva jurídica, por tal motivo, sinretraernos a tiempos históricos nos remontaremos a periodos lo suficientemente lejanos, de modo que la información que de ellos contamos nos permita su trascendencia en nuestra presente organización.
El matrimonio romano que a la larga evolución de aquel derecho adopto configuraciones muy diversas, de forma que el matrimonio justiniano no es mas que una pálida imagen del arcaico se halla integradopor dos elementos esenciales. El uno físico, la conjunción del hombre con la mujer, que no debe entenderse como conjunción material de sexos y sí en un sentido mas elevado, como unión o comunidad de vida que se manifiesta exteriormente con la deductio de la esposa in domun mariti.
La deductio inicia la cohabitación y fija el momento en que el matrimonio se inicia. Desde este instante la mujeres opuesta a disposición del marido, se halla sujeta a éste y comparte la posición social del mismo, este poder del marido sobre la mujer puede ser mas o menos intenso, afirmarse enérgicamente en la manus que coloca a la mujer en situación de hija o faltar completamente; la participación de dignidad, en los honores, en el culto familiar del marido puede ser mas o menos plena; la cohabitación puedeinterrumpirse, el régimen patrimonial puede variar.
El otro elemento es intelectual o psíquico y es el factor espiritual que vivifica el material o corporal, del mismo modo que en la posesión (a ella se equipara el matrimonio en las fuentes romana con frecuencia) El animas es el requisito que integra o complementa el corpus. Este elemento espiritual es la affectio maritalis, o sea mantener lavida comun, de perseguir la consecución de los fines de la sociedad conyugal, una voluntad que no consiste en el consentimiento inicial, en un único acto volitivo, sino que debe prolongarse en el tiempo, se duradera y continua, renovándose de momento, porque sin esto la relación física pierde su valor. Cuando estos dos factores concurren, el matrimonio queda constituido; si uno de ellos falta odesaparece, el matrimonio no surge o se extingue.
Después de esto surgió una evolución sufrida en el concepto del matrimonio. Podemos señalar como grandes etapas en la evolución del matrimonio, las siguientes: 1.- Promiscuidad primitiva, 2.- Matrimonio por grupos, 3.- Matrimonio por rapto, 4.- Matrimonio por compra, y 5.- Matrimonio consensual.
“Promiscuidad Primitiva.- Según la hipótesis mas...
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