Matrimonio en Roma

MATRIMONIO EN ROMA
CONCEPTO:
Matrimonio en Roma es la unión de dos personas de sexo distinto con la intención de ser marido y mujer.
Es una situación jurídica fundada en la convivencia conyugal y en la affectio maritalis. El matrimonio existe cuando uno y otro se guardan el honor matrimonii, que es la consideración y el respeto entre los cónyuges. Puede contraerse en ausencia del marido(nunca de la mujer), entrando la mujer en casa de éste, a lo que se le llama deductio in domum mariti.
El sentido objetivo del matrimonio es la convivencia, el sentido subjetivo es la intención de la affectio maritalis. El sentido subjetivo prevalece sobre el objetivo, es decir, lo que determina el matrimonio es la afección matrimonial, en otras palabras, el matrimonio nace del consentimiento.
Elconsentimiento debe ser continuo o duradero, es decir, que se endereza a la constitución de una comunidad perpetua, de un vivir común y duradero. Es monogámico, no está sujeto a ningún tipo de formalidades, y tiene un alto valor social.
Según las fuentes, hay dos definiciones: la de Modestino, quien dice que es la unión de hombre y mujer en consorcio de toda la vida y comunicación de derechodivino y humano, y la de las Instituciones de Justiniano, quien dice que es la unión de hombre y mujer con la intención de formar una comunidad de vida insoluble.
Era frecuente que estuviese acompañado por el sometimiento de la mujer a la manus, por lo que existe el conventio in manum, en el cual la mujer pasa a formar parte de la familia del marido, también existen el matrimonio sine manu y el cummanu.

REQUISITOS:
1º Capacidad natural: deben ser los hombres mayores de catorce años y las mujeres mayores de doce. Los eunucos no pueden, según el Derecho justinianeo.
2º Capacidad jurídica: conubium. Tener el status libertatis y el status civitatis. Si son esclavos no es matrimonio, sino contubernium. Si son uniones entre ciudadanos y peregrinos, se le llama matrimonia iniusta, según lalex minicia, I a.c. el que nace de estas uniones tiene la condición jurídica del progenitor no ciudadano. Con la lex Canuleia (445 a.c.) se reconoce el matrimonio entre patricios y plebeyos. La incapacidad de los peregrinos para gozar del conubium desapareció con la constitutio Antoniana (212 d.c.).
3º Consentimiento de los esposos manifestado de modo continuo y sin forma alguna. No puedecontraer matrimonio el loco (furiosus) ni se tiene por válido el contraído con violencia.
4º Consentimiento del paterfamilias, cuando no son sui iuris. Según la jurisprudencia el pater siempre da su consentimiento, si no muestra evidentemente su disenso. Si el paterfamilias es prisionero de guerra o está ausente, o no está sano de mente, puede contraerse matrimonio, pero el Derecho justinianeo exigióque hubiesen transcurrido tres años.
Si el filius es mente captus, según una constitución de Marco Aurelio, puede contraer matrimonio. Justiniano dispuso que en tales casos interviniese el magistrado en lugar del pater, tras haber oído al curator y a los parientes.
Si el filius y el pater se encuentran bajo la potestas de una misma persona, se requiere el consentimiento de ésta, además deldel paterfamilias.
La lex Iulia de maritandis ordinibus (18 a.c.) sipuso que si el padre se negase sin motivo justificado, podían recurrir al magistrado, lo cual también es reconocido por el Derecho justinianeo.
Si la mujer es sui Iuris, es necesario el consentimiento del tutor.
IMPEDIMENTOS:
Absolutos (incapacidad en cualquier caso):
1. El matrimonio precedente no está disuelto.
2.Esclavitud de un cónyuge
3. Voto de castidad y órdenes mayores, en el Derecho nuevo
Relativos (con referencia a determinadas personas):
1. Parentesco de sangre o cognación. En línea colateral está prohibido hasta el tercer grado, un senadoconsulto del 46 de C. autorizó la unión entre tío y sobrina, una disposición de Constantino restableció la antigua prohibición. A comienzos del siglo V volvieron a...