matrimonio romano

I.
II. El matrimonio romano. Sus consecuencias económicas.

1. ¿Qué son los negocios consensuales? ¿Y los formales? (investigar cada uno por su cuenta).
Negocios consensuales son aquellos para cuya validez no se requiere ni la observancia de una forma, ni la datiorei, tan sólo el consentimiento de las partes, tanto presentes como ausentes, y ya lo manifiesten de modo expreso, de palabra,per estipulatum o per nuntium.

Negocios formales son aquellos en los que la declaración de voluntad debe hacerse observando determinada solemnidad, puesto que lo único que cabe es verificar la observancia ritual de la forma. La forma presupone la voluntad.


2. ¿El matrimonio romano es consensual o formal? ¿Cuál es su elemento esencial?
El matrimonio romano es formal, ya que éste existecuando un hombre y una mujer libres, que tienen entre ellos el conubium y la edad prescrita, establecen una relación conyugal de hecho con la voluntad efectiva y continua de estar unidos de forma estable en matrimonio. Por este motivo para que se produjese el divorcio bastaba con que uno de los dos cónyuges no tuviese ya la voluntad de estar unido en matrimonio para que este se considerase, sin más,disuelto.

Su elemento esencial es la persistencia tanto del conubium como de la voluntad recíproca de los cónyuges (affectiomaritalis).


3. ¿Cuáles eran los tres posibles regímenes económicos del matrimonio en Roma? ¿En qué consistía, en esencia, cada uno de ellos? ¿De qué dependía la aplicación de uno u otro?
Los tres regímenes económicos del matrimonio en Roma eran, básicamente:Régimen de absorción de bienes: este régimen implicaba que el matrimonio se acompañase de la conventio in manu; sostenía que los bienes que la mujer tuviese en el momento de la celebración del matrimonio o los que pudiese adquirir tras esta pasaban a formar parte del patrimonio del marido adquiriendo la mujer categoría similar a la de filia o esclavo.

Régimen de separación de bienes: este régimenimplicaba que el matrimonio no estuviera acompañado de la conventio in manu. Si la mujer era sui iuris conservaba la propiedad de los bienes que tuviera antes del matrimonio y que adquiriese después de este. Sin embargo, estaba obligada a demostrar que la adquisición la había hecho ella cono dinero propio; en caso contrario se aplicaba la praesumptioMuciana, es decir, se considera que lasadquisiciones realizadas durante el matrimonio han sido hechas por el marido. Sin embargo, el marido podía gestionar los bienes de la mujer sin que ella perdiese su titularidad; estos eran los bienes extradotales o parafernales. En este caso, si se disolvía el matrimonio, el marido debía devolver los bienes.

Régimen dotal:No es el tipo de régimen que elige el matrimonio, la dote es el conjunto debienes que la mujer entrega al marido en él. Según quién entrega la dote puede hablarse de dote profeticia, la cual es la constituida por el paterfamilias bajo cuya potestad se encuentra la mujer y la dote adventicia, la cuál es constituida por cualquier otra persona. Según la forma de valoración de los bienes que integran la dote, se distingue entre dote estimada taxationis causa, cuando el maridohabía de devolver los mismos bienes que integraban la dote o venditionis causa, si el fin era que el marido restituyese el equivalente con dinero. Pero, la lex Iulia de fundo dotalis prohibía al marido enajenar o gravar fundos dotales sin el consentimiento de la mujer; también con la finalidad de garantizar la restitución de los bienes dotales era normal que se celebrase un contrato verbal de talmanera que podía ejercitarse contra el marido la acción nacida del mismo. Finalmente, la jurisprudencia entendió que la mujer tenía debía siempre poder exigir la restitución de la dote finalizadoel matrimonio y se llamo la actiodotis. Cuando se restituyó la dote, la ley reconoció al marido el derecho a realizar deducciones en razón de determinadas situaciones.


La aplicación de uno u otro...