Matrimonio y Castas En La Caracas Colonial

“Matrimonio y castas en la Caracas Colonial. Un acercamiento al estudio de los conflictos matrimoniales por limpieza de sangre en la provincia de Caracas entre 1750 y 1810”

Miguel Ángel García
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RESUMEN

Durante los años pertenecientes a la época colonial, en la ciudad de Caracas, la sociedad se encontraba clasificada de manera estamental. Esta división de clases se basaba encriterios étnicos reducidos muchas veces al “color de la piel” o la “calidad de raza”. Para garantizar ciertos privilegios en la sociedad de entonces, la manera más idónea era asegurar una sangre libre de impurezas o un matrimonio conveniente. Para tal fin existían diferentes instrumentos legales, como la limpieza de sangre, que garantizaba, a través de juicios basados en declaraciones de testigos;la “pureza” y “calidad” del interesado. En este artículo se pretende dar un acercamiento a los diferentes conflictos matrimoniales relacionados con las diferencias raciales y los procesos legales involucrados; también busca demostrar las distintas situaciones controversiales que se suscitaban en lo más íntimo de las familias dieciochescas, -siempre con la intención de estar a la altura deprivilegios trasplantados desde la metrópoli-, a través de profundas investigaciones de expedientes, juicios de disensos matrimoniales, civiles, eclesiásticos; entre otros, logrando así, que esas voces de mujeres pardas, negros, mestizos, blancos y blancas vuelvan a la luz y cuenten, a través de sus propias experiencias, lo difícil que era enamorarse de “cualquiera” en la Caracas del siglo XVIII.Palabras claves: Limpieza de sangre, matrimonios, Caracas, colonia.









La diferenciación racial y la adjudicación del adjetivo de “calidad” o “pureza” a la sangre no es una idea nacional, ni nació a la ligera. Como pueblo colonizado nuestra cultura es el resultado de la fusión de distintas influencias que fueron impuestas a “espada y cruz” en estos lados del mundo. La categoría de“sangre limpia” lo que después se transformaría en un instrumento legal denominado “limpieza de sangre”, tiene sus antecedentes en España, como una máscara que sirvió para ocultar precisamente lo que ellos mismos llevaban en su torrente. Vallenilla Lanz en su obra Cesarismo democrático señala al respecto que:
“En casi toda Hispanoamérica ha persistido durante largo tiempo el prejuicio de considerar alos españoles como una raza pura, sin tomar en cuenta las diversas mezclas que durante largos siglos se realizaron entre las poblaciones autóctonas de la península”

Después que los fenicios, los griegos, los cartagineses, y los romanos que dominaran España y se mezclaron con sus pueblos autóctonos, los árabes se valieron de mujeres cristianas para poblar sus harenes y perpetuar su raza, además,desde los inicios de la dominación romana en España, existían en la península negros africanos en calidad de esclavos confundidos con gente de otras razas, caídos en esclavitud como prisioneros de guerra o extranjeros vendidos, por lo cual:
“es de suponer que esos esclavos se cruzaron entre sí, sin reparo alguno, siendo de la misma condición social (…) que estos negros se mezclaraninmediatamente con los españoles en la propia península, no puede dudarse, conociendo el poco escrúpulo de los meridionales de Europa para mezclarse con razas antropológicamente distintas”
Es por esto que al momento de la conquista y la colonización, los españoles tenían que representar ante sus sequitos en Venezuela y en américa una “estirpe dorada” inmaculada, digna de obedecer y seguir, ya que no eraposible que ellos mismos “descubrieran” su heterogeneidad sanguínea ante los “débiles” colonos. Es por esto, que de la misma manera como se trasplantó el sistema colonial como una burda imitación de un feudalismo tardío (ya decadente en Europa para la época) también se trasplantaron sus instituciones, entre ellas la idea de la Pureza sanguínea como único estamento valido para ser considerados...