Matrimonio

f Instituto Colón Preparatoria

Enseñanza moral de Iglesia sobre el Matrimonio

Introducción
En este trabajo investigue sobre la enseñanza moral de la Iglesia sobre el Matrimonio, según el Docto de Juan Pablo II ‘’Familiaris Consortio’’ , nos habla de cómo tienen que vivir los matrimonios cristianos, respetándose, siendo fieles y estar juntos en los problemas para quepuedan superarlos y salir adelante.
Para que alguien pueda casarse tiene que saber que el matrimonio es un sacramento, y que es hasta que la muerte los separe, tienen que conocerse muy bien y cada día aprender más de la persona con la que están viviendo.
Dios dijo desde un principio ‘’Creced, multiplicaos, llenad la tierra’’, esto quiere decir que están destinados a formar una familia, cuandoesto pase, le darán a sus hijos amor, van a querer lo mejor para ellos, les pagaran una educación.
Las familias, en especial las cristianas tienen que estar unidas, apoyarse, amarse, pero esto empieza desde los padres, ellos dan el ejemplo por lo tanto; los matrimonios tienen que ser un buen ejemplo para sus hijos porque esto se vera reflejado cuando estos crezcan.
Por último el amor de losesposos se hace visible el amor de Jesús a su Iglesia , es decir a través de su amor se puede ver como Jesús nos ama y quiere que amemos los unos a los otros como Él nos ha amado.

EL DESIGNIO DE DIOS
SOBRE EL MATRIMONIO
Y LA FAMILIA
El hombre imagen de Dios Amor
11. Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza:(20) llamándolo a la existencia por amor, lo ha llamado al mismo tiempo al amor.Dios es amor(21) y vive en sí mismo un misterio de comunión personal de amor. Creándola a su imagen y conservándola continuamente en el ser, Dios inscribe en la humanidad del hombre y de la mujer la vocación y consiguientemente la capacidad y la responsabilidad del amor y de la comunión.(22) El amor es por tanto la vocación fundamental e innata de todo ser humano.
En cuanto espíritu encarnado,es decir, alma que se expresa en el cuerpo informado por un espíritu inmortal, el hombre está llamado al amor en esta su totalidad unificada. El amor abarca también el cuerpo humano y el cuerpo se hace partícipe del amor espiritual.
La Revelación cristiana conoce dos modos específicos de realizar integralmente la vocación de la persona humana al amor: el Matrimonio y la Virginidad. Tanto el unocomo la otra, en su forma propia, son una concretización de la verdad más profunda del hombre, de su «ser imagen de Dios».
En consecuencia, la sexualidad, mediante la cual el hombre y la mujer se dan uno a otro con los actos propios y exclusivos de los esposos, no es algo puramente biológico, sino que afecta al núcleo íntimo de la persona humana en cuanto tal. Ella se realiza de modoverdaderamente humano, solamente cuando es parte integral del amor con el que el hombre y la mujer se comprometen totalmente entre sí hasta la muerte. La donación física total sería un engaño si no fuese signo y fruto de una donación en la que está presente toda la persona, incluso en su dimensión temporal; si la persona se reservase algo o la posibilidad de decidir de otra manera en orden al futuro, ya no sedonaría totalmente.
Esta totalidad, exigida por el amor conyugal, corresponde también con las exigencias de una fecundidad responsable, la cual, orientada a engendrar una persona humana, supera por su naturaleza el orden puramente biológico y toca una serie de valores personales, para cuyo crecimiento armonioso es necesaria la contribución perdurable y concorde de los padres.
El único «lugar»que hace posible esta donación total es el matrimonio, es decir, el pacto de amor conyugal o elección consciente y libre, con la que el hombre y la mujer aceptan la comunidad íntima de vida y amor, querida por Dios mismo,(23) que sólo bajo esta luz manifiesta su verdadero significado. La institución matrimonial no es una ingerencia indebida de la sociedad o de la autoridad ni la imposición...