Matris en fundamentos de Trabajo Social

MATRIZ



ELIZABETH ANGEL HERNANDEZ
LICETH MARTINEZ
LUISA OROZCO
MARIALEJANDRA ESPINOSA
YASMIN ANDREA BEDOYA RAMIREZ

FUNDAMENTOS TEORICOS, METODOLOGICOS Y DISIPLINARES DEL T.S

PAULA VARGAS
NORA CARO
(PROFESORAS)


UNIVERSIDAD DE ANTIOQUIA- SECCIONAL OCCIDENTE
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
TRABAJO SOCIAL

SANTA FE DE ANTIOQUIA
2012- 1

PERSPECTIVAEXPLICATIVA-POSITIVISTA

TEORIA


AUTORES


TESIS CENTRAL

CONCEPCION DE LA REALIDAD


CONCEPCION DEL SUJETO

PROPUESTA FRENTE AL METODO


QUE RETOMA EL TRABAJO SOCIAL DE ESTA TEORIA

F
U
N
C
I
O
N
A
L
I
S
M
O

Augusto Comte

-Emilio Durkheim

-Herbert Spencer

-Talcott Parson

-Robert Merton.
La teoría funcionalista surge del carácter positivista en elsiglo XVIII, este modelo de análisis de la realidad, intenta explicar los fenómenos sociales como búsqueda de orden y equilibrio en la sociedad.
Debido a las transformaciones o cambios sociales y a la crisis moral en la sociedad, la tendencia funcionalista tiende a reaccionar al particularismo histórico, basando de leyes que denotan el resultado de una explicación causal de los fenómenossociales para construir estabilidad y equilibrio social.
Este considera que el individuo actúa en la sociedad compartiendo tipos de valores y modos de conducta, en donde tiende a adaptarse y a comportarse de manera análogo en circunstancias similares, en lo que establece regularidades y equilibrios sociales del cual forma parte.
Se basa de un método científico experimental, el cual parte desdeel punto de vista de la observación, este es encaminado a una búsqueda de orden y equilibrio, para darle explicación causal a los fenómenos sociales.
Trabajo social, se sitúa, en la tendencia de la intervención funcionalista, como búsqueda de regulación y equilibrio social, en donde el trabajador social mediante la observación, tiene como finalidad identificar y describir las relaciones ypatrones de conducta del individuo y la sociedad.


Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia y paradigma de trabajo social.2003.Pag.127-128-130.Sevilla, Aconcagua libros

Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia y paradigma de trabajo social.2003.Pag.131-136.Sevilla, Aconcagua libros
Diccionario de trabajo social
Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia yparadigma de trabajo social.2003.Pag.150.Sevilla, Aconcagua libros

Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia y paradigma de trabajo social.2003.Pag.130-150.Sevilla, Aconcagua libros

Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia y paradigma de trabajo social.2003.Pag.131-136.Sevilla, Aconcagua libros

Moran Carrillo, José María. Epistemología, ciencia y paradigma de trabajosocial.2003.Pag.162.Sevilla, Aconcagua libros


E
S
T
R
U
C
T
U
R
A
L
I
S
M
O

-Claude Lévi-Strauss

-Roland Barthes

- Michel Foucault

-Jacques Lacan

-Luis Althusser

-Jacques Derrida.
El estructuralismo busca identificar y explicar las expresiones y conductas humanas como parte de un conjunto sistemático íntimamente relacionadas, que constituye unaestructura social organizada.
Los fenómenos culturales pueden considerarse como el resultado de un sistema de significación, los cuales sólo se definen en relación con otros elementos dentro del sistema
En el estructuralismo, el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura, a ser objeto; en donde, tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a cualquier fenómeno natural, y nodesde dentro.
A través de una metodología científica, que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control científico a las ciencias del espíritu, porque no mira el exterior para explicar los fenómenos culturales
Se considera que el hombre es un ser potencial y a la vez objeto de conocimiento, puesto que es el único que cuestiona y modifica las estructuras sociales....