Matriz Ética Del Habitar Humano
Páginas: 389 (97158 palabras)
Publicado: 2 de noviembre de 2012
“Todo lo dicho es dicho por un observador a otro observador
que puede ser él o ella misma en congruencia total con la matriz
biológica-cultural
de su existencia humana”
ETHICAL MATRIX OF HUMAN HABITAT
Entrelazamiento de ocho ámbitos de reflexión-acción en una
matriz biológica-cultural: Democracia, Pobreza, Educación,
Arte, Biosfera, Economía, Ciencia y Espiritualidad
Co-inspiradores yColaboradores
Ximena Dávila Y.
Luis David Grajeda
Peter Senge
Humberto Maturana R.
Juanita Brown
Molly Baldwin de Roca
Ignacio Muñoz C.
Oscar Azmitia
Rodolfo Paiz Andrade
Manfred Mack
Riane Eisler
Hue Shue
Alejandro Morales
Dennis Sandow
Nick Zenuick
José Manuel Saavedra
Gabriel Acosta-Mikulasek
Miguel Maliksi
Cristián Moraga
Sayra Pinto
Bradford Keeney
Rodrigo Jordán RodrigoDa Rocha Loures Tamara Woodbury
Margarita Bosch
Ana María Bravo
Anne Murray Allen
Christopher Kindblad Guilherme Branco
Tania Muñoz
Gloria Cano
Claudio Yusta
Víctor García
Ana María Estrada
Luis Flores
Edmundo Ruíz
Robert Haning
Jane Cull
Omar Ossés
Rajiv Meta
Mauricio Tolosa
Leonardo Moreno
Simón Ramirez
Sebastian Gaggero
Mauricio Rosenblüth
Edson Araujo Cabral
1 Índice
Introducción.
4
Sobre la Biología-Cultural.
6
Sobre la Sustentabilidad y lo que tal noción oculta.
7
Sobre lo cultural.
9
Bien-estar y evolución.
11
Ética y moral.
11
Fundamentos de la unidad individual-social.
12
Nuestro inicio ontogénico.
14
El fenómeno de la periferización.
15
La
16
Reflexión-Acción-Ética,
el
camino
de
El Arte de Gobernar.
18
Razón,emoción y espacio psíquico.
20
Amar-Educa: El Educador social.
21
El cambio cultural, las Eras psíquicas de la humanidad
2
salida.
y el
24
fin
del
liderazgo
en
la
era
de
la
co-inspiración.
¿Por qué el Fin del Liderazgo?
30
La Gestión Co-inspirativa.
33
Los tres pilares de la conducta social responsable espontánea.
34
La gran oportunidad.
37
Nuestratarea, nuestra invitación.
42
La unidad
ecología.
Biológico-Cultural:
43
pobreza,
daño
ambiental
Ciencia y espiritualidad.
52
Nuestra respuesta es el Camino de la Biología del Amar.
55
El Giro Epistemológico-Ontológico de la Biología- Cultural.
56
El punto de llegada es el punto de partida.
63
3
y
El criterio de validez de las explicaciones científicas.
66
ElArte y la dimensión poética del habitar humano:
69
A modo de conclusión.
74
Matriz de acciones adecuadas a la mano: Transformando
comunidades a través del auto respeto.
77
Introducción:
Los seres humanos somos seres biológico-culturales que surgimos desde el inicio
de nuestra existencia en el devenir evolutivo de nuestro linaje, en un
entrelazamiento recursivo indisociable en nuestrovivir de lo biológico y lo cultural,
en una unidad que como observadores destruimos en un acto analítico que nos
ciega en su arbitrariedad. Y es esta ceguera que nos enajena al interferir con
nuestro actuar y reflexionar sobre las consecuencias de nuestro vivir y sentir,
ciegos a la unidad sistémica-sistémica de nuestro vivir y convivir, lo que nos ha
llevado por el camino de laautodestrucción que en este momento vivimos como
humanidad, caminar que invitamos a dejar en un acto consciente a través de esta
propuesta.
Nos encontramos así, en un vivir y convivir que parece atraparnos en la aparente
complejidad de tantos procesos independientes que se entrecruzan, y nos
desanima el sentir que no hay acción local que pueda ayudarnos a salir de esa
trampa porque todas las accioneslocales parecen llevar a más de lo mismo.
4
Un ejemplo de ello lo constituye, a ojos de un observador, la sombra conceptualreflexiva que se muestra en nuestro hablar de sustentabilidad sin darnos cuenta
de que con ello la sustentabilidad puede llegar a ser parte de una dinámica
conservadora de un suceder lineal, que no se disipará a menos que conscientes
del carácter sistémico-sistémico de...
que puede ser él o ella misma en congruencia total con la matriz
biológica-cultural
de su existencia humana”
ETHICAL MATRIX OF HUMAN HABITAT
Entrelazamiento de ocho ámbitos de reflexión-acción en una
matriz biológica-cultural: Democracia, Pobreza, Educación,
Arte, Biosfera, Economía, Ciencia y Espiritualidad
Co-inspiradores yColaboradores
Ximena Dávila Y.
Luis David Grajeda
Peter Senge
Humberto Maturana R.
Juanita Brown
Molly Baldwin de Roca
Ignacio Muñoz C.
Oscar Azmitia
Rodolfo Paiz Andrade
Manfred Mack
Riane Eisler
Hue Shue
Alejandro Morales
Dennis Sandow
Nick Zenuick
José Manuel Saavedra
Gabriel Acosta-Mikulasek
Miguel Maliksi
Cristián Moraga
Sayra Pinto
Bradford Keeney
Rodrigo Jordán RodrigoDa Rocha Loures Tamara Woodbury
Margarita Bosch
Ana María Bravo
Anne Murray Allen
Christopher Kindblad Guilherme Branco
Tania Muñoz
Gloria Cano
Claudio Yusta
Víctor García
Ana María Estrada
Luis Flores
Edmundo Ruíz
Robert Haning
Jane Cull
Omar Ossés
Rajiv Meta
Mauricio Tolosa
Leonardo Moreno
Simón Ramirez
Sebastian Gaggero
Mauricio Rosenblüth
Edson Araujo Cabral
1 Índice
Introducción.
4
Sobre la Biología-Cultural.
6
Sobre la Sustentabilidad y lo que tal noción oculta.
7
Sobre lo cultural.
9
Bien-estar y evolución.
11
Ética y moral.
11
Fundamentos de la unidad individual-social.
12
Nuestro inicio ontogénico.
14
El fenómeno de la periferización.
15
La
16
Reflexión-Acción-Ética,
el
camino
de
El Arte de Gobernar.
18
Razón,emoción y espacio psíquico.
20
Amar-Educa: El Educador social.
21
El cambio cultural, las Eras psíquicas de la humanidad
2
salida.
y el
24
fin
del
liderazgo
en
la
era
de
la
co-inspiración.
¿Por qué el Fin del Liderazgo?
30
La Gestión Co-inspirativa.
33
Los tres pilares de la conducta social responsable espontánea.
34
La gran oportunidad.
37
Nuestratarea, nuestra invitación.
42
La unidad
ecología.
Biológico-Cultural:
43
pobreza,
daño
ambiental
Ciencia y espiritualidad.
52
Nuestra respuesta es el Camino de la Biología del Amar.
55
El Giro Epistemológico-Ontológico de la Biología- Cultural.
56
El punto de llegada es el punto de partida.
63
3
y
El criterio de validez de las explicaciones científicas.
66
ElArte y la dimensión poética del habitar humano:
69
A modo de conclusión.
74
Matriz de acciones adecuadas a la mano: Transformando
comunidades a través del auto respeto.
77
Introducción:
Los seres humanos somos seres biológico-culturales que surgimos desde el inicio
de nuestra existencia en el devenir evolutivo de nuestro linaje, en un
entrelazamiento recursivo indisociable en nuestrovivir de lo biológico y lo cultural,
en una unidad que como observadores destruimos en un acto analítico que nos
ciega en su arbitrariedad. Y es esta ceguera que nos enajena al interferir con
nuestro actuar y reflexionar sobre las consecuencias de nuestro vivir y sentir,
ciegos a la unidad sistémica-sistémica de nuestro vivir y convivir, lo que nos ha
llevado por el camino de laautodestrucción que en este momento vivimos como
humanidad, caminar que invitamos a dejar en un acto consciente a través de esta
propuesta.
Nos encontramos así, en un vivir y convivir que parece atraparnos en la aparente
complejidad de tantos procesos independientes que se entrecruzan, y nos
desanima el sentir que no hay acción local que pueda ayudarnos a salir de esa
trampa porque todas las accioneslocales parecen llevar a más de lo mismo.
4
Un ejemplo de ello lo constituye, a ojos de un observador, la sombra conceptualreflexiva que se muestra en nuestro hablar de sustentabilidad sin darnos cuenta
de que con ello la sustentabilidad puede llegar a ser parte de una dinámica
conservadora de un suceder lineal, que no se disipará a menos que conscientes
del carácter sistémico-sistémico de...
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