matriz 2 filosofia

Matriz 2.2
Distingue las ideas principales de la filosofía de la edad media a través de los planteamientos de Agustín de Hipona, Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham.

Describe semejanzas en el concepto del hombre de san Agustín y Tomás de Aquino.
Concepto de hombre según SAN AGUSTIN
Para Agustín hablar del hombre es hablar de sí mismo en el nivel de individuo (Confesiones) o a escala dehumanidad (La Ciudad de Dios). Las dos cuestiones de su filosofía son el hombre y Dios. Pero todos sus problemas pasan por la encrucijada del hombre. Ya adquirió esta certeza mirando al hombre interior y por auto reconocimiento del yo. De ahí que se quiera ver en Agustín la primera antropología del pensamiento cristiano, mientras se trazan sus líneas maestras. Agustín, ciertamente, es presa delestupor, la admiración y sorpresa ante el enigma del hombre y su misterio: «magna quaestio» -dirá-«magna natura ». Subraya -como Heráclito- la magnitud y profundidad interior del hombre: «no logro realmente comprender todo lo que soy»; se ha vuelto para sí mismo cuestión, «tierra de dificultad y excesivo sudor». La vastedad de su memoria le horroriza y espanta. El hombre es el mayor milagro. Volcadoal exterior, olvida el hombre el maravilloso espectáculo de su interior, como reza el célebre texto que Petrarca leerá impresionado. Urge recobrar la mirada al hombre apartándose del sentido y retornando a la interioridad.
Concepto de hombre según Tomas de Aquino
La concepción del ser humano en Sto. Tomás está basada en la concepción aristotélica. Pero, al igual que ocurre con los otrosaspectos de su pensamiento, ha de ser conciliada con las creencias básicas del cristianismo: la inmortalidad del alma y la creación. El ser humano es un compuesto sustancial de alma y cuerpo, representando el alma la forma y el cuerpo la materia de dicha sustancia. Frente a la afirmación de algunos de sus predecesores de que existen en el ser humano varias formas sustanciales, como la vegetativa y lasensitiva, Sto. Tomás afirma la unidad hile mórfica del ser humano, que constituye una unidad en la que existe una única forma sustancial, el alma racional, que informa inmediata y directamente a la materia prima constituyendo el compuesto "hombre".

Señala las diferencias en el concepto del hombre de San Agustín y Tomás de Aquino.
Por un lado San Agustín se convirtió al Cristianismo después dehaber vivido muchos años como maniqueo, es decir, pertenecía a la Herejía llamada "Maniqueísmo" que profesaba la existencia de una entidad divina de bondad plena y una entidad divina maligna, y después de algunos años se transformo junto con su madre al cristianismo.; Mientras que Santo Tomas perteneció siempre a la Escolástica cristiana. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es que las basesfilosóficas de San Agustín fueron plenamente Neoplatónicas, Poniendo como pilares de la filosofía agustiniana los modelos ideales, la idea de bien (que la identifico con Dios mismo), la independencia del alma (Y el espíritu en el caso de San Agustín) Y demás teorías Platónicas; Mientras que Santo Tomas, Que fue educado por escolásticos quienes enseñaban la filosofía realista del Aristotelismo,Adquieren do entonces Santo Tomas ideas como la unión substancial (fundamental) de alma y cuerpo, el estudio del movimiento de los seres, El énfasis en los accidentes, causas y propiedades fundamentales de los Seres, Etc. Otro aspecto que puedes tener en cuenta es la sustentación de la no existencia del Mal: Para San Agustín era imposible su existencia porque Dios es bondad pura, y creo todo siguiendo elideal de sí mismo, por tanto no puedo haber creado nada maligno en el mundo; Mientras que Santo Tomas Decía que la Existencia en si mismo del mal no era posible, sino que El mal era sencillamente la ausencia del Bien.

Expresa conceptos como origen del hombre y la relación cuerpo y alma, la inmortalidad del alma.
El ser humano es un compuesto sustancial de alma y cuerpo, representando el...