Maturana

Resumen Maturana
El lenguaje es mucho más importante para la convivencia de lo que habíamos creído hasta
ahora. Que es mucho más que un sistema de símbolos para comunicarnos. Que tiene que ver con
las emociones y que ellas también son decisivas para la convivencia humana.
Educación
antes había un propósito común: devolver al país lo que estábamos recibiendo de él. ahora
estudiantes seencuentran en el dilema de escoger entre lo que de ellos se pide,
que es prepararse para competir en un mercado profesional, y el impulso de su empatía social que
los lleva a desear cambiar un orden político cultural generador de excesivas desigualdades que
traen pobreza y sufrimiento material y espiritual
Emoción y Razón
Vivimos una cultura que ha desvalorizado a las emociones en función de unasuper valoración de
la razón. Al declararnos seres racionales vivimos una cultura que desvaloriza las emociones, y no
vemos el entrelazamiento cotidiano entre razón y emoción que constituye nuestro vivir humano, y
no nos damos cuenta de que todo sistema racional tiene un fundamento emocional,
Biológicamente, las emociones son disposiciones corporales que determinan o especifican
dominios deacciones. Lo humano se constituye en el entrelazamiento de lo emocional con lo
racional. No es el encuentro lo que define lo que ocurre sino la emoción que lo constituye como un
acto (ejemplo atacar al otro)
Origen de lo humano el lenguaje:
La historia del cerebro humano está relacionada principalmente con el lenguaje (haciendo
referencia a los cc que tenía el cerebro en nuestros antepasados)Lo peculiar humano no está en
el lenguaje y su entrelazamiento con el emocionar
Emociones:
No hay acción humana sin una emoción que la funde como tal y la haga posible como acto. El
amor es la emoción que constituye el dominio de acciones en que nuestras interacciones
recurrentes con otro hacen al otro un legítimo otro en la convivencia. No es la razón lo que nos
lleva a la acción sino laemoción. Sólo son sociales las relaciones que se fundan en la aceptación
del otro como un legítimo otro en la convivencia, y que tal aceptación es lo que constituye una
conducta de respeto (por el amor)
El lenguaje como fenómeno
como un operar del observador, no tiene lugar en la cabeza, ni consiste en un conjunto de reglas,
sino que tiene lugar en el espacio de relaciones y pertenece al ámbitode las coordinaciones de
acción como un modo de fluir en ellas, no como algo en citas. Sin aceptación, amor y respeto por
sí mismo uno no puede aceptar y respetar al otro, y sin aceptar al otro como un legítimo otro en la
convivencia, no hay fenómeno social (lenguaje es irreversible por ejemplo).En efecto, el lenguaje,
como fenómeno que nos involucra como seres vivos y, por lo tanto, como unfenómeno biológico
que se origina en nuestra historia evolutiva, consiste en un operar recurrente, en coordinaciones de
coordinaciones conductuales consensuales. Las palabras no son inocuas y no da lo mismo que
usemos una u otra en una situación determinada (LENGUAJE ES IRREVERSIBLE)
El conocimiento y el lenguaje:
si no estamos en el lenguaje no hay reflexión, no hay discurso, no decimos nada,simplemente
somos sin serlo hasta que reflexionamos sobre el ser
¿Hay cosas que hacemos fuera del lenguaje?, por supuesto: la digestión, por ejemplo. Comemos y
la digestión se hace. El que nos encontremos en el lenguaje también nos pasa. Cuando
reflexionamos acerca del lenguaje, ya estamos en él.
Objetividad:
la sin paréntesis es cuando actuamos como si lo que decimos fuese válido enfunción de su
referencia a algo que es independiente de nosotros. Así decimos: "lo que estoy diciendo es válido
porque es objetivo, no porque sea yo quien lo dice; es la realidad, son los datos, son las
mediciones, no yo, responsables de que lo que yo digo sea válido, y si digo que tú estás
equivocado, no soy yo quien decide que estás equivocado, sino la realidad”, acá no importa lo que
los otros...