Maurice Merleau-Ponty

Maurice Merleau-Ponty
El ojo y el espíritu (fragmento)

" Mi cuerpo está dentro del número de las cosas, es una de ellas, está aprisionado en el tejido del mundo y su cohesión es la de una cosa. Pero, puesto que se ve y se mueve, tiene las cosas en un círculo a su alrededor, son un anexo o una prolongación de él mismo, están incrustadas en su carne, son parte de su definición plena y elmundo está hecho con la materia misma del cuerpo
(...)
La visión se toma o se hace en medio de las cosas, allí donde un visible se pone a ver, se convierte en visible para sí y por la visión de todas las cosas, allí donde persiste, como el agua madre en el cristal, la indivisión de quien siente y de lo sentido. "
La ciencia de ahora, al contrario de la clásica, analiza las cosas de manera lejana ygeneralizando los objetos, despojándolos de un sentido original. Esta especie de filosofía de las ciencias separa y da importancia al pensar teórico, es sensible a los modelos intelectuales. Las gradientes se proyectan sin saber a ciencia cierta a que materias decantarán, esta ciencia se contiene así misma, se instala sobre un universo inexistente, en el que no se detiene a analizar. Elpensamiento operacional, y los procesos derivados de estos, hacen que el hombre, en general tome en desmedro la importancia de su relación con la historia y la cultura. Ponty, mantiene que el pensamiento de la ciencia debe volver a situarse en el suelo del mundo sensible y trabajado, considerando y teniendo presente nuestra relación con el entorno.

El arte , pintura en especifico, tiene la libertad, demirar todas las cosas sin ningún deber de apreciación, por lo que en algunos casos, se le ha tildado de banal. Su capacidad de no comprometerse, pudiendo sacar   de este mundo, fragmentos desinteresados de el, traen la duda del propósito de la   pintura. El pintor manifiesta su obra utilizando su cuerpo como canal, este cuerpo que conjuga visión y movimiento, (ya que pertenece al mundo visible, yforma parte de el en la medida que se puede desplazar en este campo visible) el mundo visible y el de mis proyectos motores son partes totales
de un mismo ser. Tenemos entonces que a pesar de pertenecer a un mismo mundo, la mirada no es capaz de apropiarse de lo visto, nuestro movimiento nos permite solo acercarnos mediante una mirada. Este cuerpo, vidente y visible ala vez, se reconoce así mismopor hechos sensoriales, no por una asimilación del pensamiento, es una más de las cosas visibles, sin embargo, es a la vez una prolongación con su entorno, “el mundo esta hecho con la misma tela del cuerpo”. La visión esta delimitada por las cosas. El hombre sin reflejarse así mismo perdería su carácter de humanidad, esta presente cuando se entrecruzan lo que se siente y lo sensible.

La pinturamanifiesta la visibilidad de las cosas, nos interpela   con sus características (luz color forma etc.) los cuales crean un eco en nuestro cuerpo, sin embargo, no es una mera copia. Lo que observamos queda suspendido dentro del cuadro, no se compara a la visión de una sola cosa, se recorre con la mirada y lo que se aprecia es el cuadro mismo. Pasa también con el dibujo, el cuadro y la imagen, queno son en sí, hacen posible la duplicidad del sentir, y explican de esta manera, el concepto de lo imaginario. El cuadro siendo una análogo del cuerpo nos lleva a rescatar el interior de las imágenes presenciadas, para ver el exterior del imaginario de lo real. Nuestros ojos son mucho mas que receptores visuales tienen el don de lo visible, de ver el mundo y encontrar
lo que le falta al mundopara ser cuadro, y al cuadro para ser en sí mismo. Plasma las carencias, del ojo que analiza, lo que la mano termina por acotar. La pintura lleva al extremo la experiencia de la visión; da existencia a lo invisible, nos aproxima a las texturas del ser. El pintor practica la experiencia de la visión, tomándola desde el corazón del mundo de la visión, es una metamorfosis del ser en su visión,. El...