Mauricio Beuchot.

Páginas: 24 (5998 palabras) Publicado: 15 de octubre de 2014
Enciclopedia de la filosofía mexicana. Siglo XX.
MAURICIO BEUCHOT PUENTE
(1950)
Por Ahmed-Edmundo Cervantes Espino

Mauricio Beuchot Puente nace en la ciudad de Torreón en el estado de Coahuila, el 4 de
marzo de 1950. Estudió en el Centro de Estudios de la Orden de Predicadores las Lenguas
Latina y Griega y Humanidades Clásicas de 1961 a 1968 y Filosofía de 1968 a 1973.
Después, estudiófilosofía griega y
medieval

en

la

Universidad

de

Friburgo, Suiza, de 1973 a 1974. Se
licenció en Filosofía en la Universidad
del Valle de Atemajacen 1976 con la
tesis

Estructura

metafísica

y

función

de

de

la

Aristóteles.

Posteriormente, estudió la Maestría en
Filosofía

en

la

Universidad

Iberoamericana de México, obteniendo
el grado en 1978con la tesis Análisis
semiótico de la metafísica. Obtiene el
Doctorado en Filosofía por la misma
universidad en 1980 con la tesis Sobre
el problema de los universales en la
filosofía analítica y en la metafísica
tomista.

Ingresa

Investigaciones

al

Instituto

Filosóficas

de

de
la

UNAM en 1979 y permanece allí hasta
1991, año en el que se integra al
Instituto deInvestigaciones Filológicas,
en el que se encuentra actualmente,

Mauricio Beuchot.
Fuente: Archivo CEFILIBE.

coordinando el Centro de Estudios
Clásicos.

~1~

Enciclopedia de la filosofía mexicana. Siglo XX.
Ahora bien, la propuesta filosófica fundada por Mauricio Beuchot, id. est., la
hermenéutica analógica, surge enteramente a través de su trayectoria personal. Habiendo
permanecidodurante 12 años en el Instituto de Investigaciones Filosóficas, se percató que en
éste dominaba una filosofía analítica, orientada a la lógica matemática, al racionalismo y al
empirismo, es decir, una filosofía excesivamente rigorista, con un fuerte carácter pragmáticopositivista, enfocada a la filosofía del lenguaje y a la filosofía de la ciencia. Posteriormente,
hallándose en el Instituto deInvestigaciones Filológicas, encuentra una filosofía mucho más
abierta y relativa, dirigida a la literatura, a la lingüística, a la antropología y a la historia, sin
embargo, observó que ésta poseía ciertas tendencias a perderse y a diluirse. Así, buscando
afanosamente un método que permitiese la investigación y la interpretación de textos evitando
el relativismo y el equivocismo pero sin caeren el univocismo y el cientificismo, Mauricio
Beuchot propone,en el Congreso Nacional de Filosofía realizado en la ciudad de Cuernavaca
en el estado de Morelos en el año de 1993, el método de la analogía1: una hermenéutica de
corte analógico que permite la integración prudencial de ambas posturas, rescatando de cada
una de ellas lo que es plausible y loable de salvaguardar.
De esta manera,siguiendo lo expresado por Mauricio Beuchot en su obra intitulada
Antropología Filosófica. Hacia un personalismo analógico-icónico, la hermenéutica es la
disciplina filosófica que, teniendo su propia metodología, es decir, asumiendo sus propios
principios y reglas inherentes se encarga de interpretar y comprender los textos, los cuales
son, por antonomasia, su objeto de estudio. La palabratexto, no obstante, debe
comprenderse en un sentido amplio, pues los textos pueden ser escritos, orales, actuados,
incluso plasmados materialmente como en una obra de arte, la cual puede ser considerada un
texto en la medida en que debe ser interpretada y asimismo, dentro de la teoría psicoanalítica,
el propio paciente, en tanto existe una verdad textual2 oculta y velada dentro de él, puede ser
1La analogía es la comparación o búsqueda de relación entre varias cosas, conceptos o sentidos que guardan o mantienen
cierta semejanza o similitud, pero en los que asimismo existe o predomina cierta diferencia o disimilitud. Así, la analogía
sería una especie de término medio fluctuante que busca respetar tanto lo idéntico como lo diverso, sabiendo, no obstante,
que éste último, la...
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