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Ma. Dolores García Perea
Hermenéutica: una posibilidad de formación
Tiempo de Educar, vol. 1, núm. 2, julio-diciembre, 1999, pp. 95-117,
Universidad Autónoma del Estado de México
México
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=31100205

Tiempo de Educar,
ISSN(Versión impresa): 1665-0824
teducar@hotmail.com
Universidad Autónoma del Estado de México
México

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HERMENÉUTICA: UNA POSIBILIDAD DE FORMACIÓN
Ma. Dolores García Perea
“La hermenéutica, comoteoría filosófica concierne
a la totalidad de nuestro acceso al mundo (Weltzugang)”.
Gadamer

RESUMEN

A partir del significado de la palabra
hermenéutica, de las tendencias
univocistas y equivocistas -posiciones
extremas de la hermenéutica- y de las
reflexiones sobre algunos de los
principios de la hermenéutica filosófica
de Gadamer y del concepto
“formación”, la intención del artículoes mostrar la existencia de dos
palabras que la mayoría de personas no
conocen ni necesitan conocer, pero aún
así les atañen: hermenéutica y
formación. Ellas son la base del
principio de la construcción de
conocimientos y de la existencia
humana.

ABSTRACT

The author begins from the meaning
of the word ‘hermeneutics’, from the
trends
called
‘univocist’
and
‘equivocist’, whichare opposite in the
continuum of hermeneutics, from
reflections upon some the principles
of
Gadamer’s
Philosophic
Hermeneutics, and from the concept
of ‘formation’ (as ‘integral truing’), to
demonstrate the meaning of two ‘hermeutics’ and ‘formation’- because
are considerated the basis to build
knowledge and to conceive human
existence.

PRESENTACIÓN

Dentro del ámbito de lainvestigación social, son diversos los paradigmas
metodológicos empleados para dilucidar las causas, condiciones y
problemas de los fenómenos. Si el investigador desea resaltar la coherencia
lógica del objeto de estudio, empleará el funcionalismo, el estructuralismo,

el enfoque sistémico y la cibernética. Si desea realizar una investigación de
medida precisa, la teoría de las decisiones yelecciones, la teoría de los
juegos y el análisis sociodemográfico le serán de gran ayuda.
Si la finalidad es descubrir las contradicciones propias del fenómeno social,
la dialéctica será la base sustancial para establecer este tipo de relaciones. Si
pretende destacar la esencia del fenómeno social, la fenomenología, el
historicismo y la hermenéutica, entre otros, serán la vía metodológica autilizar en la tarea de investigar.
Existen otras maneras de clasificar los paradigmas de investigación social,
ya sea por la manera tradicional (historiografía, experimental, documental,
comparativa, etc.) o por la actual (etnografía, sociología comprensiva,
fenomenología, hermenéutica, etc.). Adam Schaff propone tres modelos de
investigación en el área social; se trata de la triada tradicional:conocimiento, sujeto cognoscente y objeto cognoscible; concepción
idealista e interacción histórica. Actualmente, la clasificación se basa en dos
direcciones: la cuantitativa y la cualitativa.
En fin, existen distintas maneras para acceder al conocimiento, ya sea a
partir de las metodologías más radicales y ortodoxas hasta las más
innovadoras y modernas. En este sentido, este trabajo no tienela intención
de analizar los paradigmas de la investigación, ni mucho menos clasificarlos
y diferenciarlos entre sí. Su intención es reflexionar sobre la hermenéutica y
buscar en ésta caminos, vetas para hablar de la trascendencia o devenir de la
formación en la vida de los seres humanos.
Varias son las tendencias hemenéuticas que se distinguen por sus
aplicaciones y aportaciones a la...